超个人心理学，有一条最基本的假设，就是，人首先是一种灵性的存在。当然，人也有其他层面，比如身体、心理。通俗地理解，“身”就是指身体，是生理意义上的生命；“心”指心理，是心理意义上的生命；“灵”是指灵性，是生命最本质、最核心的部分。将一个人的生命层层剥去，还留下的，就是灵性，是天然地“真、善、美”的倾向性。超个人心理学强调身心灵一体的全人观，强调三者之间的统合性，也就是三者之间的互动关系对生命发展的影响。
曾经有一对夫妻来咨询，两人都是大学老师，正经历婚姻危机。咨询过程中，我了解到丈夫是虔诚的基督徒，理性层面上他认为婚姻是神圣的、不可主动提出离婚；生理和情绪层面上，两年的无性婚姻让他有苦难言；而灵性层面上，妻子没有信仰追求也让他觉得缺少共同语言、看不到希望。我问妻子的想法，妻子说，自己确实对性很排斥、觉得只要有感情就好了；对丈夫的信仰，不反对就是支持，不理解为什么丈夫会那么痛苦。
我请他们分别写下自己在生理、情绪、理性和灵性层次的个人需要，然后一一对照，看看真正的问题在哪里。生理层面上，妻子意识到性冷淡是自己要面对和解决的问题；理性和情绪层面上，她开始理解丈夫和自己的差异；而灵性层面上，她说自己以前完全空白，没有意识到人还需要有这方面的成长，也不知道原来丈夫的灵性需求这么高，所以无法与丈夫在这个部分有任何互动和对话，还觉得是他太作了。
对夫妻俩来说，理解对方是合作关系的开始，直面问题是改善关系的开始，而发展灵性自我，争取在更高的层面上与对方产生连结和互动，才能让婚姻关系经受住现实的各种考验、更加持久和牢固、更具有生长性和生命力，成为彼此身心灵的三重伴侣。
发展灵性自我，不是说妻子一定要追随丈夫的信仰，但一起参加教友们的家庭聚会、义工活动等，会让两个人在灵性层面上有更多共同的经历，这些共同经历，比生理、情绪和理性层面的连结更加无可替代、历久弥坚。
除了宗教信仰，人们往往会选择灵修来满足自己的灵性需求，但灵性自我的成长，不等于必须参加灵修课程。无论是灵修课程，还是灵修导师，如果你想有所接触，请一定记得下面的选择原则——
第一、选择让你相信你自己的力量、而不是它/他的力量的课程，或者导师；
第二、选择让你更真实、而不是更完美和产生全能幻觉的；
第三、选择让你变得更包容，而不是排斥异己的；
第四、选择让你慢慢成长、而不是一步登天的。
相比前面四周的学习内容，灵性自我部分也许会让习惯了理性思维的朋友觉得有些玄乎，不太好理解和掌握。所以，推荐有着“超个人心理学流派的马斯洛”称号的心理学家肯·威尔伯的书籍给大家，通过更深入的阅读学习，让你的灵性自我苏醒和成长，像那位印第安老画家一样，看见希望的光。
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