不同的经典有不同的表达方式，有的直接阐述真理，有的曲示真相，常用比喻、隐喻、事相表达，前者抽象，让人望而生畏，不对众机；后者形象，又易使人落入肤浅，不见实质。
华严以善财表法，不断地参访各行各业的老师，提升生命心性品质，达于至善至美，是修行人的范式榜样，以利行者仿学。
第六位导师海幢大士就是以相示境，从身体从下到上表法，从其顶上肉髻之中出无量如来之身。其身最胜，如真金山，无量光明，普照十方。为诸世间，普雨法雨。随其所应，皆令获益。
就是经典上常看到的无见顶相，雨大法雨，法门有很多，一共列举了三十二个，对不同层次修行者，说不同的法门。正如观音悲智，现三十二身，千处修行千处应，以何身得度者，即以何身而为说法。
没有一个法门摄所有众生的。流行讲的一种尺寸的佛法，所谓三根普被，没有那种法。三根普被，那是讲整个的佛法，不是当中哪一个法。只讲那一个法门，有把所有正法都排斥掉的危机。所以要有慧眼明澈。
对不同根器众生，有不同的教法。文中从上到下，为三十二类不同品质高低众，说三十二种法门，代表华严无量法门。
所谓为坐菩提场诸士，说平等现前智法门。
为灌顶位诸士，说普门法界法门。
为法王子位诸士，说入诸菩萨普庄严法门。
为童真位诸士，说住坚固山大法智云法门。
为不退位诸士，说普遍庄严平等海藏法门。
为成就正心位诸士，说以金刚智普照境界法门。
为方便具足位诸士，说普摄众生自性庄严法门。
为生贵位诸士，说如来圆满随顺世间法门。
为修行相应位诸士，说演法本际悲愍世间法门。
为治地位诸士，说积集法藏法门。
为初发心诸士，说普摄众生平等庄严法门。
为广大信解诸士，说如来愿藏无尽解脱法门。
为无色界诸天众，说普门智无尽藏法门。
为梵世诸天众，说无量教声普门智藏法门。
为他化自在天众，说能生法力资具无尽藏法门。
为诸魔众，说种种心幢勤求一切智法门。
为化乐诸天众，说净念智宝住种种善轭法门。
为兜率诸天众，说菩萨生意种种愿宝幢法门。
为夜摩诸天众，说随顺如来净念欢喜藏法门。
为忉利诸天众，说疾见如来出生庄严爱乐藏法门。
为诸龙王众，说出生菩萨厌离龙趣。种种神变欢喜幢法门。
为夜叉王众，说见佛欢喜普遍法界如来神变藏法门。
为乾闼婆王众，说一切如来集法音声云法门。
为阿修罗王众，说金刚智轮大法境界法门。
为迦楼罗王众，说无边光明出生一切如来方便法门。
为紧那罗王众，说一切如来饶益世间殊胜智云法门。
为摩睺罗伽王众，说爱乐速疾增长法门。
为诸人王众，说得一切众生胜智慧法门。
为地狱众生，说寂静音声正念庄严法门。
为畜生众生，说随顺如来具智慧藏无恶业道声法门。
为阎罗王界众生，说不舍众生出生如来波罗蜜声法门。
为诸厄难处众生，说寂静音声普遍安慰法门。
悉令众生，永离忧苦，咸得入于贤圣众会。
前十二个已真发菩提心的法身大士，后为天龙八部三界众生，不同的相都是表法的，表示不同的生命品质。
三十二个法门都非常殊胜，这都只是名称，不知道怎么修。一个很方便的方法，自己列一个法，为什么众，法门什么名字。每天念一遍。做任何事之前，先冷静地看一遍。消万灾，解万难。
这种名称，能够听闻，是宿世累积来的福德。每一个法门，翻译成我们的名字，都叫大方广佛华严经，对不同的法身大士，对不同的众生，名称会不一样。
大方广佛华严经是佛法的总代表，它有无量法门、无尽法门、圆满法门、根本法门，在运用时善巧方便不同。写下来，下辈子不管到哪一道都能听到讲华严经。
在极乐世界听法很麻烦，没有苦的逼迫，学佛提升非常慢。极乐世界所有菩萨都在里面，把它写下来，到极乐世界，马上听闻人家讲华严经，绝对花开见佛悟无生。也可以发心把它打印出来，与大众结缘，或者放在网络上分享，到极乐世界去，只要花开，就听到华严经！就是这么殊胜！（海云继梦导师讲演华严，圆明学习心要笔记6-8）
愿超越一切的平静与你同在！
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