《道德经》是中国人的哲学。初学哲学，宜由导读指引。我的方法，选了《道德经》河上公章句，王弼本合校的版本，参考南怀瑾的《老子他说》，佩傅荣的《解读老子》。参照两大家之言，自己整理。结合股票交易来应用学习。生活中要能应用到一点，就是道之用了。
我会每周学一章《道德经》，欢迎大家关注，并一起学习交流。
人为什么要读书？
周国平说过：“人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在文字的精神世界里漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。”
困扰许多人的还有一个问题：为什么读书越多越感觉迷茫？这种困惑，简单的两点应该可以解释：读的太少、知易行难。如果书读的足够多，终有一天会豁然开朗。但是，知道做不到，却只会让自己更加痛苦。正言若反。
第五章
【原文】
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，乒乒乓乓品牌以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
【译文】
天地是无所谓仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。同样，圣人也是效法天地之道，把百姓当做刍狗一样，任凭人们自相为治。天地之间，岂不像个风箱一样吗？虚无生万有。虚空而不会穷竭，愈鼓动风就愈出。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如守虚处静，心净神明，离道更近。
南怀瑾解读
百姓与刍狗。第一章 常无欲以观其妙。常有，欲以观其缴。此二者用出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。再到，道冲而不盈或不盈，渊兮似万物之宗 ，都以似异实同，体同用异的表达。说明道体的会同与作用的差别，由个人体会大道到立身处事的体同用异的差别。天地生万物，自然而有，平等齐观。圣人，心如天地，明比日月。故佛说度尽众生，方自成佛。耶稣为世人赎罪。后世当以效法自然而然的法则，而存心用世，不必标榜高深而务求平实。可惜世人不解，误为。
正言若反。为刍狗，以及圣人不死，大盗不止，绝圣弃义，民利百倍。这些不经之言，其实正是公平哲学。
风箱语言。万物造化，乘虚而入，乘虚而去。世间万物，都在永远不息的动态中循环往复。易经说，吉凶悔吝，生乎动者也。一切人事的做法，思想，言语，都一样。是非，善恶，福祸，主观和客观，都不可能是唯一的标准。多言数穷，不如守中。不可多说，不可不说。言满天下无口过，才是守中的道理。
傅佩荣解读
无心于行仁。通道对万物，圣人对百姓，任其枯荣兴衰。不仁，即没有偏爱，或者无心于行人。
橐龠之喻。如天地之间，万物流转，生生不息。
多言守中。多言多闻，疲于奔命，陷入困境，守中即是守中。
我的理解
正言若反。没有任何事物是符合绝对的标准。任何事物都符合从无到有，从生至灭，吉凶悔吝。多言守中，中即是道，最为简单的原则，正确的原则，哲学之本，简单至极。
道之用
1.万物自然，都经历生老病死，吉凶悔吝。也包括股票，任何一只。
2.震荡是长态。如果用秒，分，刻，时，日，周，月年的时间级别来看，任何以价格为标的的交易曲线，拉长时间间隔看，都是震荡曲线。不同的时间级别的震荡是下级的趋势，也是上级的生与死。放大到宇宙，古典西方哲学用物体没有影响将沿原有方向一直前进，以及受到作用力将改变方向，来解释宇宙星体为椭圆往复运动，转化为数学语言，就是0到1的震荡。缩小至身边交易市场，也一样。操作级别上，大级别影响小级别。根据资金量和操作时间选取级别。震荡的操作策略，转换方法，指标配合，量价K线，即是交易密钥。
3.多言守中。简单，低买高卖。
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