论道

一家之言，一孔之见。

道是什么？道法自然，这句话我的理解是大自然存在的现象，研究明白了，就是道，说白了，就是科学研究成果就是道，我们要遵从不要违背。这句话说的太好了，研究清楚了鸡生蛋，就明白人是不能生蛋的，哦，至于哪吒这家伙，还是要问医生，这种特例是咋回事。

道包罗万象，从母鸡下蛋到火星探索，按照道家的原始说法，都是道。

道家的创始人老子，姓李,名耳,字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前571年～前471年之间。《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，即今河南省鹿邑县太清宫镇。老子曾担任“周藏室之史”，也就是图书馆长，看来图书管理员这个职业真出高手，咱毛爷爷也是北大图书管理员出身。

周朝的图书典籍很齐全，从记载的历史到种种甲骨文杂学书籍都有，老子这么学，肯定是学问渊博了，孔子等当代喜欢学习士大夫们的都向他求教过学问。他对做官和管理邦国也没兴趣，后来见周王室衰微，君子不居危堂之下，就弃官西去跑路了，在函谷关遇见了关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”（《史记》）其实去了终南山隐居而已。

道德经开篇言：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道是规律和法则，德是按照规律去做事，获得收益。这段话说明了“道”是洞悉一切奥妙变化的门径，而道德经是老子想解释他学说的一门总纲之术。所以说，其实老子是一个科学家，只是研究理论的那种。学道之人，很多都是玩化学的，对医学更加钻研，很多书都有记载，而辩证唯物主义和阴阳学说也有千丝万缕的关系，这里就不展开论述了。

既然“道”包罗万象，那么求道之人怎么办呢？在这个时候，关于道的理解就出现了分歧，而天地大道研究起来太难了，关键是老子没有入室传人，而对于那个时代的人来说，就连两小儿辩日都搞不定，咋看到细菌，咋研究太空，只能想象，没有技术手段。

求道之人最后感觉研究人本身最容易，因为有参照物啊，自己就是人，于是就开始了对人本身的研究，研究不是破坏，只能探索，可人体本身那是那么简单的，就现代医学对人体的研究，也不过才到十分之一罢了。道对人体的研究最后变成了研究气（经脉、气血的运行。）、从保健养生到长生不老再到神仙术，再后来为了让人信，就和原始崇拜，巫术等暂时搞不明白的非自然现象进行了合流，最终假托鬼神之说。这就是道家在现在人们眼中的事实。

至于后来出现的成千上万种道家典籍，大多都是片面地对某一个细枝末节进行研究，又因为法不传六耳，用了种种孤僻的词语代指，特别是道家的鼎庐练丹，研究起来，特别晦涩难懂。

哦，道士，会捉鬼不？那么画符呢？实在不行，看看风水吧，对了，会不会房中术。人们对于道家的理解最终到了这种可笑的地步，不能不说这是道家的悲哀，老子在地下早想爬上来大声悲哭了。

至于研究神仙术的那些可爱的朋友们，也不要因为我说了道家的本质而沮丧，现代医学研究表明，筋脉是确实存在的，人体也是能够对自身进行修炼，当然、这种修炼，是有科学依据的修炼，而不是虚幻的想象。 想弄懂的友人可以了解下医学关于思维的产生和量子物理学的量子纠缠等理论。

因为现在对道家的曲解，在这里我一家之言、解释下关于道家咒语这个问题，道家的咒语是一种精神的力量，通过咒，产生能量的波动。那么是不是所有人都能随便说出咒语呢，这里存在一个误区哈。

道家有密语，念咒的时候还要运行筋脉气息，我理解的就是通过精神力量进行量子传递。这个密语就是传递方式，运气息是为了调整好身体这部机器，过去我理解是用特殊的声波通过空间震动，现在科学进步了，原来是量子纠缠的原因。

想念出这种密语，需要进行长年累月的身体训练，用很特殊的肌肉、器官配合发力发声才能发出这种“神鬼”才能听懂的语言。比如说，密宗的手印，就是一种手法训练方式，还有禹步等身法，而法不传六耳的原因，确实也是因为这种密语是用文字记录不下来的，过去也没有录音设备哈，所以只能是师傅对弟子言传身教才行。看家要是碰到了说普通话的大师念咒，哈，可断言，就是骗子。

道家有老庄，而“庄子”思想主张是：1、清静无为，主张顺其自然，这和人定胜天的积极观念截然相反。2、反对礼和法，解放人的自然本性。这个我不用多说，都知道不可能。

他的思想体系比较消极，对后来的思想学说也产生了很大影响，这里就不一一指出了。