1.道德评判

道德评判是用道德标准来评判人，如果一个人的行为不符合我们的价值观，那他就被看做是不道德的或邪恶的。批评、指责、辱骂、归类、比较以及评论等都是在评判人。

对于生活中一些与我们自己的价值观不同的事情或者人，我们往往会分析和确定其错误的性质，表示自己与之极其不同，但是却忽略了其需要。

书中提到暴力的根源在于人们忽视彼此的感受和需要，而将冲突归咎于对方，大部分暴力的根源都是如此。

我想到上周的跟一个朋友的事情，我见到她以后，我觉得她的穿着不太符合她的职业，我没有直接说，事后跟她不经意提示了下，后来遭到她的强烈反驳，我当时还觉得她不可理喻。但是事后我想我深深的错了。我把我的价值观强加在她身上，而忽略了她现在的状况，况且轻易评价别人本来就是错误的。

价值观有多样性，我们要更具有包容度，苏菲派诗人鲁米写到：“在道德与不道德的区分之外，有片田野，我将在那里见你。”

我们可以直接说出自己的价值观，而不是去指责别人。

2.进行比较

林青玄说：“人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。”

参加读书营的主题营打卡活动，每次刚开始的时候我都兴致满满，不管是10天读一本书，还是10天读10本书，我都觉得充满挑战，满腔热情，可是这种热情往往在打卡第2到3天的时候就会急速下降，为什么？因为我看到其他老铁的打卡，不管是读后感悟，还是思想深度、甚至排版都可以把我甩到九霄云外，我觉得自己太low了，我拿什么跟人家比，到后来的我只能保证我完成打卡任务，因为我当时觉得我的能力一时半会是比不上他们的，我的激情、信心很快减退，甚至想立马变成小透明。

但是我参加主题营的目的是什么？难道就是拿自己与其他优秀的老铁比较？然后觉得自己low,然后混混时间到结营，然后再告诉自己，我还是参加过主题营的吗？不，不是这样的

我应该怎么做？我应该有我自己的目标，我在自己现有的水平上去努力，努力做到我认为的完美，我要去表达我的想法、态度，可能不够深，但是那是属于我的，我相信自己以后可以通过努力去提高自己，去达到优秀老铁的水平。

之前的我会去羡慕别人的成功，羡慕别人所取得的成就。然后对比自己的成就开始对这个生活充满了不愤。现在看来，这样的一种态度是不对的，我们作为一个人，其实并不需要去羡慕他人，而应该珍惜当下的自我，要学会去战胜自己。因为每个人都有不同的人生，我们没必要去跟别人一样，你有你的辉煌，我也可以活出我的精彩。

3回避责任

我们对自己的思想、情感和行动负有责任。可是人们广泛使用“不得不”这一短语。列如：“不管你是否喜欢，有些事不不得不做。”显然，这种表达方式淡化了个人责任。“你让我”是人们杭甬的另一个短语，列如“你让我伤透了心。”辞职我们的表达方式忽略了我们情感的内在根源。

“延禧攻略”里，尔晴歇斯底里的说自己变成那样是傅恒和魏璎珞导致的。

“不是因为你们？我会变成这样？”

“如果不是为了孩子，我早就离婚了”

诸如此类的话，很多很多，真的是这样吗？并不是，而是我们把对生命的选择权交给了别人，等待别人去处理。当我们说出这些话的时候，都是把一个逃避责任的表现。我们把更多往外索取，自己没有对自己的行为负责，而把责任归因于外界。

其实真正让自己做出行为决策的就是自身，没人能改变得了你，除非你自己，而且不要放弃自己的决策权。

4.强人所难

我们对别人的要求往往暗含着威胁：如果不配合，他们就会受到惩罚，在我们的社会中，这是强者常用的手段。

我们大多数人使用的语言倾向于评判、比较、命令和指责，而不是鼓励我们倾听彼此的感受和需要，异化的沟通方式的基础是性恶论。长期以来，我们强调人性本恶以及通过教育来控制天性。这导致了我们队自己的感受和需要常常心存疑虑，以致不愿去体会自己的内心世界。

我们见到最多的强人所难，应该是父母制约孩子吧！“你必须做...”"你今天如果不去做，就会....."父母这样做的好处就是尽快让家庭达到一个“和谐状态”，少了一些纷争，但是这种状态是不健康的，是以压制了孩子的真实感受表达为代价的。久而久之，孩子不愿意真实的表达自己，就会造成情感上的麻木，最终造成与父母心灵上的隔阂。