孤独的意味

人是孤独的存在。

从生物学角度，人是群居的动物，而且具有高度文明，除了与自己有血缘关系的亲属外，还有志同道合的朋友，因此不应该感到孤独。可是作为人中的一员，我却能时刻感受到那种如冷水浸遍全身的感觉，那就是孤独。就如当你打开手机，浏览其中储存的几十乃至上百个人名时，你却不知道该打给谁。正如周国平据说“孤独是人的宿命”。

孤独的意味

在开始以下论述之前，我要先声明：我完全赞同“人生而平等”这一真理，但这仅限于法律or制度范畴内讨论。如果从现实出发，人还是有高低贵贱之分的，且不说每个人的家庭背景大不相同，有所谓的“官二代”“富二代”“高富帅”“白富美”，也有与之相对应的“吊丝”“矮挫穷”，只是从人的先天而言，人的差距也是巨大的，至少IQ/EQ还是由你自己的基因排列决定的。

之所以要认证差异的存在，是为了使下面的观点让人更容易接受：并非所有的人会孤独；相应地，注重外在超过内在的暴发户们就很难感到孤独的滋味。这并非歧视，而是一种事实，至少是一种价值无涉的表述。

为什么关注内在的人会孤独？因为他们会思考。因为思考的深，所以他们能深入地了解自己，更为明确地知道自己的关注点、兴趣点，同时也因为他们注重思维的碰撞，所以对于身外之物没有太大的兴趣。正如会说话的鸟一样，会思考的人亦是大千红尘中的少数，而在这少数中遇到和自己思考方向一致的就更是一种奢望了。知音难求的后果便是孤独。

行文到此，你可能问那些不甚思考的人无人相伴时难道不是孤独么？是的，那不是孤独，那是寂寞。我一直坚持寂寞和孤独是不可同日而语的。在我看来寂寞是行为意义上的，是外在的表象，它完全可以通过让自己忙起碌来弥补，如去KTV唱歌；而孤独则是心理层面的，即便高朋满座，如果没有知音，亦会因无人应和而一尝孤独的滋味，就像《笑傲江湖》中的刘正风，金盆洗手时，诸多亲朋故旧、门人子侄均在场，可却无一人明其意，所以他是孤独的，但是他绝不寂寞。

孤独的意味

家是最后的归宿

正如人的指纹各不相同，每个人因其经历的不同而致使其所思所感皆不完全一致，所以会思考的人注定是孤独的存在，所差者不过是程度不同罢了。而消除or减弱孤独的方法，除了碰上知音外，还有一个老少咸宜的方法，那就是回家。因为不管你的经历有多奇特，对家的记忆都是最深刻的，那个留存有你的童年、记忆着你的前半生的地方将是你最温暖的归宿。你的父母、兄弟、姐妹、妻子or丈夫和你一样，对你所在的家有着共同的印记，对你有着最为纯净的感情。不管你的所思所想有多么深奥、宏大，都可以回家说说，因为父母是最好的聆听者，也是你最大的支持者，尽管他们不知道你说的是什么，但是他们喜欢听你说。

家庭是人类社会的组织基础，但是我认为家的存在其实是人类动物性的一个最大的表征。在动物中，除了群居动物外，大多数的动物都是以“家”的形式存在的。而现代社会的飞速发展，在将地球变成村落的同时，也让家有点支离破碎，不是么，看看那些经年不回家的打工者，在外地工作的人，出国的人，他们其实已经脱离了自己的原本熟悉的社会，正在与一个陌生的社会融合。因此，现代社会便捷的交通及通讯方式除了让人（尤其是陌生人）的联系更为密切外，从某种程度上说，也让人们尤其是熟人之间的距离更远，从而间接造成了人的孤独。

有时我甚至觉得其实古代社会是最好的，虽然那是所谓的封建社会，但因为政府对社会的掌控力度不是那么的大，人们在大多数时候还是可以自由自在的。而在当代，不管是现代社会的规整，还是后现代的解构，都让人有太多的束缚。因为在一个奉行理性哲学的社会，追求制度完备，人们的一行一动莫不有规可循，而规则是少数服从多数的结果；在一个奉行后现代主义的社会，主张个性张扬，人们可以尽情按自我的意愿生活。前者难免会产生多数人对少数人的压迫，造就了体制外的，少部分人的孤独；后者则易形成“百家争鸣”的混乱，造就了大多数人的孤独。

人力有时尽，不仅面对自然界会这样，在反观自身时也会产生无可奈何的感觉。但还是要活下去的，而且应该追求有灵魂的活着，面对远方，我们唯一能做的就是：在彷徨中坚强。

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