你找得到自私的理由吗？

你找得到自私的理由吗？

王建平：《怎能让自私失去理由？》

人的自私成了一种德行和品性，自私的心理和行为人人皆有，只是藏在暗处。人公开否定自私的态度，暗地默认自私的行为，自私的人性是人的另一张不公开的身份证。

人不能不自私，这是个体生存方式决定的，也是生命存在的一种本能反应。个体是组成社会机体的单个细胞，人的自私性成了社会演进的动力。人的生存模式以个人为基础，个人的生存权利以自私为保证，这就构成了自私的理由和不绝的来源，自私是人性进化的原始背景。

人的理性否定人的自私，这是由人的共同目的决定的。自私是兽性的本能反应，自私是割裂人与人、人与物关系的利刃，自私是人类矛盾、冲突、战争的起因，自私是人理智的最大负资产，自私是万恶之源。

人的自私是人性的致命伤，是人类精神的癌症，是人性䠀不过的雷区。自私是对人理性的嘲讽，自私是人类前途上的最大障碍。

自私造成人与物、人与人的事实隔绝，自私造成个人自我的狭隘界限；自私造成物性、人性的畸变，自私造成人最大的互伤与自伤。

然而，人怎能不自私？古今中外，无人给出一个令人信服的让人放弃自私的理由，无论宗教信仰、伦理道德、理论说教、惩罚批判都不能中止人的自私心理和行为，社会多方的急迫干预，反而越来越强化了人的自私观念。事实上，人类的文明和文化一直建筑于个人自私基因之上，灭除自私，人类的精神建筑且不会倾覆？人的生命伦理且不会动摇？

限制、教化、惩罚、禁绝人的自私都是无效的，除非让自私失去所有的理由。

我们能找到让自私失去理由的根据吗？

《利益与享受》

人生在世，总要追求些什么，生活享受是人最普遍的追求。享受是人生的权利，也是人生的必须，没有任何享受的生活是难以忍受的。所以，人一旦活着，就会寻求享受的可能：一餐美食、一觉好眠、一身暖衣、一处良居、一场欢愉、一次性爱、一杯美酒……这些都是人的享受。当然，这种种享受都出于个人的需求，也是生存理念下理所当然的个人生存权利。人的种种需求归纳为生存利益，个人就是生存利益的生产单位和消费终端。

个人要获得生存利益不是容易的。因为，生存利益从来都是紧缺的，需要通过劳动代价或者各种途径、手段及过程来获取，利益资源得通过分配等方式来配置到人，并不可能合理均匀地满足每一个人。而且，最重要的是利益消费的个人性质，个人性拥有规定了利益的界限，生存的利益被分割为私有，私有决定了利益的性质。事实上，社会就是利益的分配机构和交换市场。

包围着个人的是私有空间和个人利益，这是生存的基本形态。个人利益之间有分明的界限，他人利益不可侵犯，人与人之间的本质关系就是生存利益关系。利益大多是一次性消费品，利益享用具有排他性，所以，利益的界限大大缩小了个人的生存空间。完整的世界实际上被利益划分割裂成碎片。

在如此利益格局中，个人并不能真正的享受人生，且不论为争取个人利益得付出什么，付出的艰辛与痛苦的代价是否与获得成比例，当个人获得利益时，利益的品质已经改变了原有属性：有的带着杀戮的血腥味、有的带着阴谋的霉臭味、有的带着欺骗的腥臊味、有的带着争夺的硝烟味……仔细一想，人常常这样享受：背负着良心的谴责品尝美味；承受着道德的拷问纵情欢爱；在他人的睥睨中住进豪宅；在一片责骂声中登上高位……当生存的自然需求变异为这样的享受，这享受还是人应该接受的吗？

事实上，人已经被变异的利益与享受败坏，人竭力得到的利益与享受是真正需要的赝品，所起到的是与鸩酒相同的作用。人所在的处境正在恶化，人与人的关系日趋疏离。

人们曾幻想将利益与享受公正化和纯粹化，让人得以理性的和理想的生存，殊不知这样的努力是徒劳的，因为利益与享受正是生存理念的当然产物，它们本身就具备了个人性和自私性，它们决不可被公正化和纯粹化。其实，人需要思考的：不是我们得到了些什么？我们该怎样对待？而是：为什么产生了这些？怎能让他们不可能产生？