古琴内功心法之澹

一曰澹

理解：“澹”很多现代人都解释为“淡”。吾略觉失去味道，此澹非淡也。从文字上看右边将“詹”改为“炎”，就有大区别，其意在中华字典也是略有区别，澹乃恬静、安然的样子。原意为水波摇曳的样子。而后才有淡薄，浅淡之意而通“淡”。所以本人不支持，将澹用淡来取代。准确来说澹包含了淡的意思在里面。淡的意思太过单薄而浅白，不足以形容琴音。此“澹”之意在于：琴的制作过程和发声原理决定了琴音为“澹”，所以要求演奏者多以“澹”抚琴，以一种恬静的状态，悠然自得的演奏，安然坐于琴前，演绎安然的情绪，澹泊的情操。选择宁静的环境，听得鸟语，闻得花香。所以本人认为这是一种情操的描述，流行一点的词汇叫情怀，弹琴之人当有情怀。不刻意的去追求澹，它自然就表露出来了。

弦索之行于世也，其声艳而可悦也。独琴之为器，焚香静对，不入歌舞场中；琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内。清泉白石，皓月疏风，翛翛xiao自得，使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去——斯之谓澹。舍艳而相遇于澹者，世之高人韵士也。而澹固未易言也，祛邪而存正，黜chu俗而归雅，舍媚而还淳，不着意于澹，而澹之妙自臻。

理解：弦索在世间非常流行，它的声音悦耳动听。只有琴不一样，被高高的挂起，每次弹琴需要焚香静对。不与歌舞同台，琴的声音，孤高岑寂，不添加丝竹之音。弦索指的是琵琶，三弦一类的乐器，后指北方戏曲。多为音色清亮，极其悦耳动听之音乐。琴在以前是士大夫以上才抚琴，其需先沐浴，净手，焚香，而后抚琴。也就是说，搁在以前听一曲你还得静静地一个人喝茶等上半个小时。或许多了仪式感，才会使之得到安静，得到澹泊。琴声当如同领略清泉白石，皓月疏风般的怡然自得，悠闲自在，使得听曲之人如身临其境，忘乎所以而神游于太虚缥缈之间。追求娱乐感官的心也会消失的无影无踪。所以，多得闭目听琴之人，在于听曲中的意味，听演奏者的品性，听他的心态。这才是所谓的澹，无论演奏者还是听曲之人，都入境。以前演奏《阳关三叠》，为了博取听众的耳朵，选择将散音形成强烈的对比音效，后来发现，并不需要，只需要如澹一般的演奏，更加让人安静，去欣赏，也更让自己内心平静，从第一个音开始，就澹然宁静。舍去华丽，而在澹中得到趣味的人，乃是时间的高人雅士。吾不才，不敢以高人雅士自居，当且有此想法，向雅士靠拢。但是“澹”这个字，实在也是无法表述清楚的。祛除淫佚而保留正声，排斥俗响而复归雅韵，社区繁媚而回归淳朴，不刻意去追求，便可得“澹”。姑且以为，这也是一种奇怪的现象，与年龄，阅历和想法大有关系。年轻人多不爱独乐与寂寥，年长者多不愿与人争辩。呜呼，吾不知如何阐述，却发现世间多是澹泊之人。

夫琴之元音，本自澹也，制之为操，其文情冲乎澹也。吾调之以澹，合乎古人，不必谐于众也。每山居深静，林木扶苏，清风入弦，绝去炎嚣，虚徐其韵，所出皆至音，所得皆真趣。不禁怡然吟赏，喟然云：“吾爱此情，不絿不竞；吾爱此味，如雪如冰；吾爱此响，松之风而竹之雨，涧之滴而波之涛也。有寤寐于澹之中而已矣。”

理解：琴的音色本就是“澹”，制成琴曲操弄，其曲调情趣就更“澹”。我用“澹”的方式演奏，是与古人相合，不必去迎合众人的口味。而我以为，青山在此略显清高，然如果你的经济实力和境界水平达到，却也无所谓了。如果没有达到，而以古琴唯生，恐怕仍需要迎合口味，因人而异去演奏。归咎一点是，有情怀的活着。每次在山里清净空旷中，看繁茂的树林，感受清风在琴弦拂过，扫净一切喧嚣，让琴声韵味虚柔的从指间流过，都会感觉这才是世间至美之音乐，所得到的是真正的妙趣——我与自然的会心一笑。我不禁会愉快的吟赏和感叹这山野之间的美丽：“我爱这般情境，不求不争，不急不躁；我爱这如冰雪一般的纯净自然的况味；我爱这风入松间，水滴涧留一般的音响。世间再无与之媲美之音乐，让人想日夜沉浸其中，这也许就是“澹””。

后语：

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。人生难得一坚持，坚持选着一种声音，也就选着了一种生活。“非”不是一会儿，不是这一刻，而是这一生，这一切必须澹泊宁静，方得大雅与大儒。若想耄耋之年，往来无白丁，谈笑有鸿儒。此后生之年，万不可荒废，顺道奉劝还在读书的学生们，不要天天拿着你的智能手机玩游戏（如果你玩的不六），不要荒废了你的学业。认真的，趁着年轻多读书，多学习，找准人生目标，将来你会少走很多弯路。

禅音，润清先生致！