远近之间，只在灵魂深处

日常的琐碎和单调的重复往往容易使人衰老，这种衰老不仅表现在容颜的沧桑上，而且表现在精神的荒芜上。相由心生，人的外在容颜折射的恰恰是人的精神世界。

旅行可以让我们暂时离开烦琐的庸常，体验陌生和新奇，收获另外一种幸福的感受。英国作家阿兰·德波顿指出了旅行最通常的价值，他说：“如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程的热情和矛盾。不论是多么的不明晰，旅行仍能表达出紧张工作和辛苦谋生之外的另一种生活意义。”可见，旅行对于解放身心、愉悦自我具有不可替代的作用。

出门旅行，不论远近，我都喜欢随身携带相机。路边盛开的小花，天上的朵朵白云，公园里绿色的林荫小路，延伸到远方的铁轨，海边沙滩上的贝壳……在我眼里都是一帧帧美妙的风景，不容错过，值得定格。

当我的相机想要拍人时，有时却不免踌躇。对有些人来说，拍照是一种伤害，岁月的印记过早地镌刻在脸上，眼底眉稍缺少生机活力，此时，手里的相机是沉重的，举起来需要勇气。我怕伤害了对方，也怕伤害了自己。谁的眼里不希望看到美好呢？从本质上来说，人终其一生辛勤劳作，都是在寻求美好：美好的家庭，美好的事业，美好的环境，美好的人事物……

站在海神庙沉石入海处的回廊里，我的目光眺望着海天一色的远处，浩淼的大海一望无际，从脚下一直延伸，与天空的颜色交相辉映，从容静谧。

“我们都是大海的女儿，我们都是大海的女儿……”，耳边传来清脆的女声，像是在朗诵，又像是在歌唱，我把目光收回来，落在近海处的几位阿姨身上，她们穿得桃红柳绿，打扮得花枝招展，光着脚站在海水里，摆着不同的姿势，正在拍照，原来她们都是大海的女儿！我不禁莞尔，被她们生机勃发的生命状态深深地感染了，她们在这个陌生的大海边，与自己的灵魂快乐相处，享受着旅行带来的新奇感与幸福感。

这让我想起蕾秋·乔伊斯在《一个人的朝圣》中所写的一段话：“当一个人与熟悉的生活疏离，成为一个过客，陌生的事物都会被赋予新的意义。明白了这一点，保持真我，诚实地做一个哈罗德而不是扮演成其他任何人，就变得更加重要。”可见，旅行的一个重要价值就是诚实地做最真实的自己，体会与灵魂在一起的美好感受。

人们对熟悉的生活有着深深的依赖感，乡土情结就是这种依赖感的典型表现，它会让我们觉得踏实安稳，带给我们的是安全感和归属感；与此同时，它也会磨损我们内心深处都曾存在的对远方的那份好奇和期待，弱化了探索未知、感受新奇的能力。而这种好奇心对于人的精神建设有些多么重要的意义啊！可惜这一点常常被我们忽略。由于客观条件和主观愿望的差别，一些人在好奇心的驱使下选择了行动，一些人则选择了原地不动。在动与不动之间，人生的风景完全不同。

两种选择各有利弊，就像不是所有的旅行最后都能看见风景，有的空手而归，有的收获满满，全在于如何看待旅行这件事。有人告诉我近处无风景；有人说旅行那么累，那是花钱买罪受；有人说一个地方去好多次了没有什么看头……

在我看来，旅途不在远近，也不在风景到底有多美，而在自己的灵魂是否在场。离家不远的那个荒芜衰败的地坛，让忽然失去双腿的史铁生领悟到了生命的真谛，找回了绝望的灵魂。三味书屋附近的百草园，让少年鲁迅枯燥乏味的私塾生活拥有了无穷的乐趣。现代社会，节奏太快，诱惑太多，我们这些凡夫俗子常常活在灵魂出窍的状态里，表现为行动上的跌跌撞撞，思想上的麻木迟钝，精神上的日渐荒芜。

正因如此，我们有必要适时停下来，让灵魂跟上我们的步伐，找一个陌生的地方喘口气，与自己对话，与心灵保持默契，体会与灵魂在一起的单纯生活。这种生活状态删繁就简，超凡脱俗。就像梭罗躲在瓦尔登湖湖畔的小木屋里独自生活那样返璞归真，他享受着与大自然在一起的日子，单纯宁静；他躬耕田野，春种秋收，体验着与世无争、悠游自在的美好感受。

但这样的日子并不消极，更不是避世，他也积极地参与社会生活，写作、讲学，与朋友交游，只是他在个人与社会之间的分寸上，拿捏得恰到好处，进退自如。

如今，出门旅行已经成为人们节假日的一种最重要的休闲方式，这的确是社会发展的一大进步，也是我们追求精神生活的一个表现。但对于旅行真正价值的探寻仍然有很长的路要走。在匆匆忙忙的众人旅行里，灵魂仍然跟不上脚下的步伐，一个人的朝圣才会有更多思考的时间和空间，与灵魂的对话才有可能真正发生。

有的人走了很远，但很有可能还在原地；有的人走得很近，但其实已经看到了远处的风景。远近之间，只在灵魂深处。