男女对骂是非难定 伍立杨

男女对骂是非难定 伍立杨

        两性之间龌龊甚多，有时我们难免被一些字样所迷惑，像什么:耳鬓厮磨，情投意合，儿女情长，举案齐眉，海枯石烂，海誓山盟，如胶似漆，琴瑟调和……

        更绝的是“枕前发尽千般愿:要休且待青山烂，水面上秤砣浮，真待黄河彻底枯。”出语铿锵有力，催人迷醉。真是这样，就好了。可惜男女相骂，从来就未曾一日稍息。男女的对骂是有渊源的，印度11世纪的古书《故事海）有一篇叫做《男性与女性谁更坏》，说是有一只鹦鹉和一只眉纳鸟被天神贬谪下地，分别给摩揭托王子和王妃作仆人。有一天，两只鸟争论男女好坏的问题，请王子做仲裁。眉纳鸟说，她看见一个男人为了独吞他岳父的财产，把妻子哄骗到悬崖边上推了下去，竟遂了心愿。所以男人心黑。鹦鹉说，他看见一个女人不安于室，半夜偷情，被死鬼掐了鼻子，自愧无颜见人，回来看见丈夫酣睡，心生一计，撒泼说是丈夫残忍取乐，掐了她的鼻子。所以女人歹毒。

        王子左思右想，没有定论。不久鸟们被召回天上，于是关于男人女人好坏的争论，就成了争而未决的悬案。这倒可以见出编故事者的匠心。因为事实本身永远不会有结论。

　　古代女人最大的隐衷乃是男人用心不专，此一点，是她们的难解心病。所以攻击的中心，乃集中在薄情郎和负心人身上。敦煌曲子词《望江南》“莫攀我，攀我太心偏，我是曲江临池柳，这人折去那人攀，恩爱一时间。”奈何反抗和宣泄的渠道都少，转而埋怨自己“为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔”不能说是没有道理。古代女人不是在沉默中了此一生，就是在情欲的煎熬中爆发，像毒杀武大的潘金莲，妒杀婢女的鱼玄机，爆发之后，也如电光的一闪，旋即又是沉重如磐石的万古长夜。像李师师那样留客夜宿，劝他说是夜已是这样沉静，霜气能够冻掉耳朵，不如留下来，在檀香阵阵的香屋中，该是怎样的温馨啊！这种情形毕竟不多、像李清照和赵明诚那样安于贫贱，吃着橘子，读书调情的，就更是少数。所以古代有一派骂女人的，就断言“最毒不过妇人心”，焦点自然集中在蛇蝎美人身上。

        现代的到来为女人提供了更多的活动机会和空间，因而她们被骂的方面也相对增加了。西方文人无名氏著《猫》一书，专骂女人，但是骂得很有趣味，隽永妙语颇不少。他说：“如果你不调戏女人，她说你不是男人；如果你调戏她，她说你不是上等人。”“若是女人信口胡编故事之后就可以抽版税，那所有的女人都发财了。”“你疑心你的妻子，她就欺骗你；你不疑心你的妻子，她就疑心你！”这简直俏皮到令人心惊肉跳了。好在他是有心造警句，意义多少要打些折扣。

　　当然，骂得精彩，是因为人性这本大书耐读，敏感的人加以提炼，就显现出心智的光辉。现代女人骂男人似乎比古代要少；相思如满月，夜夜减清辉，那是古代女人的专利，现代女人太忙乱，要费尽心机调教控制男人，则无暇也无心思念，并且选择时装已经眼花缭乱，选美时又要同别的女人斗智争宠，互相已有切肤之痛，况且对于穷男人，她们不屑一骂，对于富男人，却又不敢骂或不愿骂，可见她们不骂男人，倒并非出于悭吝或憨厚。只有女作家张爱玲下一断语，颇耐思索，她说：“以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，为了谋生而结婚的女人全可以归于此；这也毋庸讳言一有美的身体，以身体取悦于人；有美的思想，以思想取悦于人，其实也没有多大分别。”（《私语》第193页）