《有愛则明》----作者：李宗奇 庚子年 八月廿三 于自家作 

自誠明，谓之性；自明誠，谓之教。誠则明矣，明则誠矣。（出自《禮记·中庸》）

儒学、儒家討論的，是：‘合格的人’的問題。

儒家、儒学討論的，是：‘合格的人’本身的問題。

‘合格的人’該怎麼做，怎麼活着......這是整個“四書”“五经”研究，和討論的問題。道理是這樣的。

儒家討論的，是：‘理想型人类’該是甚麼樣子的面貌，与风气的問題。

按照儒家“四書”、和“五经”的指导，譲自己朝着儒家所定義的：‘理想型人类’的樣子，与心态去塑造、与改變自己，這種（既：朝着‘理想型人类’的樣子，与心态去塑造，与改變自己......的行為方式）行為方式本身，就是：我的‘愛’好了。

道理是這樣的。我‘愛’用儒家、儒学“教材”（既：“四書”、“五经”）里，所记载、和记录的‘教条’，与道理去规范，与改正我自身。

改正我自身的性格，改正我本來的思想。我愛用儒家书籍（既：“四書”、与“五经”）里的‘教条’、和道理去“切割”，和“剪裁”（所谓“切割”、与“剪裁”，系舉例、和比喻）自己。

我愛用儒家的‘教義’去改變自己。我愛這麽做。我愛這種，因為“切割”、与“打磨”自身，而带给我：新的世界觀，与价值觀的感觉。

我的人生觀，就是：学儒。按儒学的‘规矩’、与‘教義’，去生活，去活，這是我的：人生觀。

道理是這樣的。當然，儒家、儒门定义的：（所谓）“理想型人类”，只是儒门（這一個门派、学派）所認為的：‘理想型’。

這世上還有其它地学派、和门派。那我就不知道了（既：不知道，其它学派、与门派是什麼教義，与定义的了）。我只知道：儒家。

既：‘儒家学派’、儒学，是如何定義‘理想型人类’的。

我只知道這個。儒学、儒门是這樣定義：理想型人类的；既：愛。

一個字。就是：愛。如果嫌太“簡洁”，可以用四個字，來诠释：儒门的‘愛’。

叫：推己及物。

愛----推己及物。這五個字，大概就是儒门、儒学里‘心法’（既：做人、做‘理想型人类’）的全部‘教義’了。

做到：‘愛’（既：推己及物）字，那証明，在以儒学、儒门的宗義為基础的知识种类上，你基本已经‘学’到头了。

你能：由内而外的，做到‘愛’，由内而外的，從‘心’往外的，且自主、自发，全凭自愿的，做到：‘推己及物’（既：愛），那証明，你已经可以从‘儒门’“毕业”了。道理是這樣的。

這樣的人，既：由内而外的，从‘心’往外的，自主，且绝對出于自愿的‘推己及物’（既：有‘愛’）的做人，這即便孔子在世，也會夸你是個：好孩子了。

道理是這樣的。其他的，就是：該吃吃，該喝喝，孝敬父母，尊重长辈......

就是生活。学儒，宗‘儒门’，学的是甚麼，宗的是甚麼，最终的最终，就是要通過對“四書”、以及“五经”的：高度认知，從而對自己過往、過去的性格，与思想、行為模式等等，进行一個“剪裁”（“剪裁”，系舉例、比喻説明），從而拨开云雾，最终：明心。

学儒，就是這麽個過程。

道理是一樣的。‘明心’，也叫：尽心。就是你‘變成’了：更好的自己（我可以這麽説）。你通過‘学’，通過寫論文，通過論述儒家的精義“四書”、以及“五经”之中的道理、教条，從而論证出了：新的‘知识’，与见解，用這新論证而得的：新知识、新见解，再去指导自己的‘新生活’、新认识，這個過程，就是在逐步、逐步的与‘過去的自己’，做告别。

就是和‘過去的自己’，渐行渐遠的，這樣一個過程了。

也是我説的：“裁剪”、“切割”（“裁剪”、“切割”，系比喻、舉例説明）自己的過程了。痛苦，很痛苦。和‘過去的自己’告别，就仿佛是從自己身上“削肉”（“削肉”，系舉例、和比喻）一樣，難受，可没有好受的了。

這個過程，持续了很久。好似一块“璞玉”，要经過：“千刀万剐”（“千刀万剐”，系舉例、比喻），才能最终：成‘器’一樣。

学儒的過程，真正‘愛’学儒的人，真正‘愛’用儒家的教義，以儒家定义的‘理想型人类’來规整，和纠正自己的人，都會或多、或少的经历過這麽一種：“剐”（“剐”，系舉例、和比喻）自己的過程......

但最终我們到达的，我們被“裁剪”（“裁剪”、系舉例、和比喻）成的，其實都一樣，都是按照‘儒家的模子’，所“裁”出來的：人。

都是儒家的‘理想型人类’了。

道理是這樣的。所谓“尽心”，不過上述如此而矣。

尽心之後，就是：所谓的“自明誠”。明，就是：心。

自‘心’而发，就是：愛。所谓“自明誠，谓之教”（出自《禮记·中庸》），這個“教”，就是：教‘愛’的意思。

愛是方法，心是目的。找到了‘方法’（既：愛）的那一刻，其實，就已经达到了：目的（既：心）。达到目的（既：心）的時候，再往外‘输出’方法（既：愛），就叫：教。“教”既是：愛。

道理是一樣的。這既是：“自誠（既：愛）明，谓之性（既：心）；自明（既：心）誠，谓之教（既：愛）。”（出自《禮記·中庸》）的道理了。

有‘愛’则：明；明（既：尽心以後......）则：知‘愛’。既：“誠则明矣，明则誠矣。”（出自，同上）

這就是‘儒学’的宗義了。道理是這樣的。

----作者：李宗奇 庚子年 八月廿三 于自家作