为何吃素（上）

为何吃素？（上）

为何吃素（上）

各位法师慈悲，各位莲友： 南无阿弥陀佛（三称）

为何吃素（上）

前两次跟大家分享“说爱”这个主题。上次谈到耶教的博爱，内容说到“不可报仇、不可怨恨”，同时要“爱人如己”，不管亲人、朋友、邻居，乃至仇人、坏人，都应该互相包容、宽恕、接纳。耶教认为所有人都是上帝所生、都是上帝的儿女，所以所有人都是一体的、都是弟兄姊妹；上帝是神，祂的本质是爱，所以说“神爱世人”。耶教的理论是不正确的，但它所强调的爱却是伟大的，因为天下间唯有爱最伟大。

佛教讲的“慈悲”，则不仅是爱人如己，还将这个慈悲扩大到动物乃至地狱、饿鬼，凡是有生命的众生，佛都平等地看成是佛本身来爱他，佛将一切众生看成是他自己，因此一切众生的苦乐，就是佛的苦乐，而要为他“拔苦予乐”。所谓“众生苦恼我苦恼，众生安乐我安乐”，这就是“佛心”。

我们学佛念佛，首先要了解“佛心”的内容，因为只有体会佛心才能跟佛的心、佛的愿相应；只要能够了解阿弥陀佛的心与愿，这样的人已经不是六道轮回的生死凡夫，而是极乐世界的圣众之一了。

所以了解佛心、体会佛心，了解佛愿、体会佛愿，就能跟佛的愿相应，这是学佛人的第一步。能够体会到这一点，学佛、念佛就成功了。

有关慈悲，上次曾约略谈到吃素的问题。对於吃素，一般人也许觉得很平常，其实吃素的意义是很重大的，尤其是对学佛、修行的人来讲，吃素是必要的，这背後有很深广的义趣。

学佛就是修行，修行首先从吃素开始。为什麽？原因很单纯，修行人要“随缘消旧业，更莫造新殃”，如果能够吃素，天天都在消业障；如果没有吃素，不仅业障不能消，反而是天天在造新的罪业、累积新的罪业。这样一点一滴都会在未来给自己带来“新殃”，也就是灾祸与修行的障碍。

“为何吃素？”今天就以此为主题来和大家研讨。以下分四点来讲。

一、长养慈悲心；

二、实践菩萨道；

三、不吃众生肉、不吃父母肉；

四、不结众生冤。

第一点，长养慈悲心

学佛就是要学习培养慈悲心，因为佛就是慈悲，展现为无我的慈悲、平等的慈悲、清净的慈悲。可以说清净、无我、平等的慈悲就是宇宙人生的真理。因此，不仅学佛人，凡是有心追求真理，证悟真如实相的人，都必须要心存慈悲，而且实践慈悲，在实践慈悲的各种行事中，就属“吃素”比较方便、容易，且是人人都能做得到的。

慈悲存之於心，是一种慈悲的爱心，但是如果没有实践出来也是空的、不实在的。菩萨所行之六度波罗蜜，第一就是布施，再来是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。要布施也必须要有条件，譬如我们有钱想要布施，但是对方若没有这个需要，我们就不能以钱布施。或者对方贫困或受灾难，需要金钱的援助、物质的援助或精神上的安慰，可是我们没有钱，也缺乏物质，又不知怎麽来安慰人，那也不能达到布施的目的。可是只要吃素，就具备了慈悲心的布施，布施什麽？布施动物的生命。想想看我们每个人每天都要进食，如果一天三餐所吃的都是素食的话，这当中就含有慈悲、护生、不造罪殃的内涵。所以也可说：修行从每一个人的三餐开始。

我们只要吃一餐素食，就等同是放生一次。本来它是将要被杀的，但因为我们不吃，它得以不被杀而活命。所以吃素一餐等於放生一次，慈悲一次；天天吃素，则天天放生，等同天天都在对众生慈悲。

吃素就是放生，那素菜厅岂不就是放生场？所以素菜厅不管有赚钱、没赚钱，功德都很大。

吃素困难吗？其实那是习惯的问题，是一种感官的感觉，只是一个念头转变而已。大家可以先尝试吃素一个星期，等一个星期过後，再闻到鱼肉的味道、闻到五辛的味道，就会觉得奇臭难闻，当然就食不下咽了。

印光大师时代，有一位从官场退休的居士，他很有学问，也很果断。他学佛之後，就发心吃素，全家人也都陪着他吃素。但自从全家吃素之後，八十一岁的老母亲在饭桌上就只吃米饭，素菜一点也不吃，做儿子的看了心中难过，因此就写信请教印光大师，要如何解决这个困扰。印光大师回信告诉他，母子是连心的，佛菩萨是有感应的，你就虔诚念佛，祈求佛消除你母亲的业障，业障消了，自然就会吃素了。这位居士就照着做，天天念佛，并在佛前祈求，大概经过一个月左右，他的母亲就开始欢喜吃素了。所以从另一方面来讲，想吃肉也是一种业障，有了智慧就能够破除黑暗的业障；从另一角度来讲，吃素不想吃肉的人，他的背後是有善根慧性的。

不过，如果身为家庭主妇，家里的公婆、丈夫暂时还不愿意吃素的话，也不要强硬要求，以免造成家庭的不和谐，给自己带来修行上的障碍。在此情境下，还是要先“以和为贵”，自己虔诚念佛，求佛放光普照家人，消除家人的业障，业障消了，家人自然就愿意吃素了。

吃素是慈悲心的表现，可是有的人虽然吃素，但还是性情古怪、脾气暴躁、反应有时很激烈，常常与人对立；对动物爱护慈悲，不忍吃它的肉，所谓“见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉”，可是却动不动对身旁的人发脾气，给别人带来苦恼，这是美中不足的。

我们都是凡夫，阿赖耶识田中有根本的贪、瞋、痴、慢、疑烦恼种子，展开来则有所谓一八种烦恼，乃至无量无边的烦恼种子，因此随时有可能看到不顺心、不顺眼的事，不能理性克制，便以语言、态度来冲撞他人，与他人产生了对立，没有发觉到自己已经起了情绪、无明，还认为自己是理直气壮。如果这样的话，算是一个学佛修行慈悲吃素的好人吗？

在团体当中，有些人能力比较强，做了很多护持团体的工作，但是性子急、脾气大，看到不顺眼的事，容易发火骂人。那麽正确的态度，应该是怎样呢？修行可以严谨，待人不必严苛；要求可以严格，态度不必严厉。要以和缓、宽容的心情，尽量保持“和为贵、忍为高”的原则。与人相处不可以用对立的态度，或者以不和善的语言来训责他人，否则一定会造成彼此隔阂。在团体当中做事，面对大众，这种观念是非常重要的。

佛陀在《四十二章经》说：“夫为道者，譬如一人与万人战。”意思是说，修行必须要克服无量无边的烦恼，不让它起现行，这一念的关照、克服的心好像一个人，而我们阿赖耶识所含藏的烦恼种子即是万人──不过，无量无边的烦恼种子岂止是万人？也就是说，修行好像一个人跟百千万个人打战一样。一人跟一人战都不一定能胜利了，何况是一人与千人、万人战？的确如此。所以以圣道门来讲，如果道心不够坚定、守戒不够严格、缺乏定力的话，一定会被环境所转，也一定会被自己的情绪、烦恼种子拉着走。因为了解自力修行的困难，知道解脱轮回之重要，因此我们选择净土法门，以念佛为修行方法，以极乐为往生目标；在生活当中，首先就是吃素，然後依照宗风俗谛的内容处世为人。

这是第一点，长养慈悲心。

•慧净上人

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南无阿弥陀佛……

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