子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
【杨伯峻译文】孔子说：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有时也能生活平安，那只是侥幸逃过了灾难而已。”
【钱穆译文】先生说：“人生由有直道，不直的人也得生存，那是他的幸免。”
【李泽厚译文】孔子说：“人应该生活得正直，那些弯曲生活下来的人不过是侥幸免于灾祸罢了。”
【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。
【游梦僧直译】人的一生（为人）正直无阿，（就算）祸患降临人生也能够免除灾祸而得以脱身。
【游梦僧意译】如果一个人一生为人正直无阿、处事公正无私，那么即使人生难免要经历的像受审或受冤这样的祸患降临人生，也能够免除灾祸而得以脱身，得以恢复清白之身和安乐人生。正直即有福！
【详解】孔子这句话，本僧看了许多名家的解,包括人称“程朱理学”中的程颢、程颐兄弟莫得其解：“生理本直。罔，不直也，而亦生者，幸而免尔。”，“正直的人活着，就是理所当然；不正直的人活着就是侥幸”，是何言与！是何言与！（是何言与=这是什么话）谬误至极，更勿言得此章之精髓。
把握本章关键点在于三个字：罔、幸、免。
有一句俗语，相信读者们都耳熟能详：“平生不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”。本章孔子说的这话就是此俗语的古文版本！何以见得？要把此话正确解读出来，还真不容易，得从某些字的发展历史和说此话者（孔子）所读的书两方面来分析。详细，且听本僧一一道来。
第一个要注意的是“罔”。先看“罔”字的演变史：“罔”的初文是“网”，“网”的甲骨文（图1）像在用木棍等做的支架上编成的用以捕捉鱼、鸟、兽等的网形。本义是捕鱼及捕鸟兽等用的网，是“罔”字的初文，属象形，即网（罔）是鸟兽要面对的灾祸。战国文字为便与识读，就在“网”的基础上加声符“亡”而成“罔”。篆文第一例（图2），承自甲文之形，隶定后写作简体的“网”。次形作图5，承自战国文字之形，属形声，“网”兼表义。隶书（图6）将“网”中间的两个“ㄨ”写作“䒑”，楷书（图7）由隶书演变而来。
现在，我们看孔子极喜欢的《诗经》中有关“罔”字的一篇文章——《瞻卬》，其中有言：“天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣！”
综合两者，再返本至孔子说的这话。“罔”字，“像在用木棍等做的支架上编成的用以捕捉鱼、鸟、兽等的网形”，对动物而言，那就是陷阱，是灾祸。“罔”可通“网”，如“天下罗罔，以取有罪”。亦所谓“天网恢恢，疏而不漏”之“网”也。很难用现实的语言来表达，用比较现代的事情来说就是“审计”，审计部门来做审计，如果你办事正直无阿，公正严明，无徇私不舞弊，就可“幸而免”，至多是有惊而无险。人生就像鸟飞兽行，过程中时有举起的网（祸患）等着你。这人生要穿越的“网”通常就是“受误会、受冤、受审”了，咱用“祸患”来解之。
再看“幸”字。“幸”混同了两个不同的字。一支是由“夭”和“屰（nì）”两个字形组成的上下结构的会意字，指“免去灾祸”，读xìng。“夭”指半途“夭折”，就是过早去世的意思。“屰”就是“逆”字本字。“屰”有相反的意思。两形合一，表示与“早死”相反，也就是“免去早死的灾祸”。此章即取“免去灾祸”之意。跟现代的意思相差甚远！
“免”字，有“脱身、逃脱”之意。如【第05篇公冶长第02原文】子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。【游梦僧意译】孔子评价南容，说：“南容这个人，政治清明之时，因为他的为政能力强而不会被弃用；政治黑暗之时，即使面临牢狱之灾，也会因自己的正直清白，最终运用自己的智慧而能脱身于刑罚和杀戮，得以化险为夷。面对牢狱之灾而又能证明清白，更说明南容这个人智慧且品德高尚，为人正直无阿，为官公正严明！”把他（指孔子）哥哥的女儿嫁给了他（指南容）。（注：此句详细解释请看《童解<论语>之孔子拍棺系列16-隐晦的免》一文）
而此章的祸患就是句中的“罔”字——人生路上不期而至的网。
经过上以解，意思虽明了，但如何把孔子的话理顺溜呢？这里还有一个非常关键的一个点：两个“之”字的解释。诸多人解此章出错，就在第二个“之”处掉进了陷阱。
第一个“之”为助词，表示领属关系。“人之生”即“人的一生”；第二个“之”则为动词，同“至”，意思为“到达、降临”，此处解为“降临”。
经过千转百弯，我们可以解得此句（直译）“人的一生哪（为人）正直，（就算）祸患降临人生也能够免除灾祸而得以脱身。”前后子句，是因果关系——种其因（人直）得其果（祸免）。
孔子说此话，意在劝勉人们要为人正直、处事公正，则有福禄随身。《论语》有言“学也，禄在其中”！（注：此处可能会有人说“禄是做官”，此言差矣。详细待本僧抽空慢慢解说。）
故此章即为俗话之古文版本，不亦宜乎——“平生不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”！
观此章之众解，本僧不禁长叹：一罔愁百儒，千年误一孔！
【第06篇雍也第19原文】子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
【游梦僧直译】人的一生（为人）正直无阿，（就算）祸患降临人生也能够免除灾祸而得以脱身。
【游梦僧意译】如果一个人一生为人正直无阿、处事公正无私，那么即使人生难免要经历的像受审或受冤这样的祸患降临人生，也能够免除灾祸而得以脱身，得以恢复清白之身和安乐人生。正直即有福！
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