来北京也有好多年头了，对北京的民俗传说了解的真不多，只在一些景点闲逛的时候，看到过简短的介绍。看了金受申先生的《北京的传说》，感觉北京城遍地都是故事啊，这就是文化古都的独特之处吧。
越是看这些民俗故事，越感觉到老辈子人的聪明智慧。
北京城为什么被设计为八臂哪吒的格局？传说曾有恶龙盘踞北京城作恶，哪吒刚好能镇得住恶龙呀。哪吒显灵给军师启发，所以，军师刘伯温和姚广孝就不约而同的设计了八臂哪吒城。
北新桥不是桥，为何要叫“桥”？原来，传说中姚广孝把作恶的龙锁起来，只说“等桥旧了、修起了桥翅儿，龙就可以出来了”。在这里，桥翅儿是指桥起了皮，快要塌了的意思。既然没有修建实物的桥，哪里能等到桥旧了、起桥翅儿呢？这不就把恶龙永远锁住了嘛。这也是一股特有的民间智慧。
这些民俗故事里，总是有妖孽兴风作浪，也总是有能人降妖除怪；总是有巨大的困难摆在眼前，也总是有能工巧匠能化解难题，充满了惩恶扬善、机智勇敢的朴素价值观。从古至今，普通百姓经历了多少艰难困苦，数不胜数。可是他们从没放弃过，总是乐观地去面对，想方设法解决难题，努力过好日子。这就是这些民俗故事传达出的淳朴理念。
我们看这些故事，也不会把神仙妖怪的内容看成愚昧。老百姓只是不居功，把与困难做抗争的精神和能工巧匠的智慧，都寄托在神仙、领袖、古代大师的身上。故事中的英雄，就是老百姓集体智慧和美好希望的化身。
讲这些民俗故事的人，是传统文化的传灯人。
“京华掌故首金张”，这“金”就是指金受申，“张”是指张次溪。金受申先生可以说是北京城首屈一指的掌故大师了，舒乙讲过，“北京犄角旮旯的事，没有他（金受申）不知道的”。
金受申非常早慧，不到20岁就出版了《<古今伪书考>考释》，25岁时，又出版了《公孙龙子释》、《稷下派之研究》。后来，金受申担任《立言画刊》的撰稿人，执笔了一个重要栏目《北京通》，七年时间里，写了三百多篇关于北京的文章。“北京通”，也慢慢从栏目名，变成了金受申的荣誉称号。
金受申先生同老舍先生，颇有些渊源。金受申在北京一中读书时，正值老舍在北京一中教书。老舍对这个刻苦有才的学生，很是青睐。老舍担任北京市文联主席后，又想办法把境遇不佳的金受申调到文联，先后让他在《说说唱唱》、《北京文艺》当编辑。在文联期间，金受申又写了两本《北京的传说》的小册子。
老舍写东西喜欢给人朗诵，让人挑错、提意见。写《正红旗下》的时候，朗诵最多的对象，就是金受申，经常是只给金受申一个人朗诵。念完之后，两人还要讨论很久，可见老舍很重视金受申在民俗方面的建议。
金受申出版了不少民俗、语言、国故、诗学方面的研究著作。除了民俗掌故方面以外，金受申还曾在北京第三届中医考询中位列榜首，正式挂牌，行医多年。真是位不可多得的奇才！
2018.07.04雾凇
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