世间的事,本就充满着变数伴随着烦恼。我们所烦忧的,所惆怅的。无非是源于未知,源于我们无法决定和操控的现实。而这种客观性的存在,使我们有些人笃信宿命论,因而坠入到消极思想的泥沼之中。然而世界的驱动力是靠这些退步的力量所给予的嘛?很显然不是。世界是进步的,人类社会是进步的。虽然会有突然的力量会给它造成阻力。如“封建社会频繁农民起义打断了封建化的进程,这造成我国封建社会的时间持续最久。”然而这些力量只是起迟滞的作用,它阻断不了社会前进的脚步。
历史已经证明我们的世界是不断进步的世界。所以社会的每个个体都是组成这种力量的源泉。时代已然在发展,并且不断在发展。我们自身也是在其中受着时代的影响。我们应该以全局的目光去审视自我,以共同体的视角去看待这个时代的变化。马克思主义所关注的“人”是具有社会属性的,是一切社会关系的总和。因而社会的影响总是会在我们身上打下烙印。所以不能抛开这些基本事实去空谈“人性”,空谈所谓的“人道主义的异化问题”。只有具体的人性,没有抽象的人性。
那么,我们一切对人的审视都不应该抛开他所代表的阶级立场。很多人可能会对此疑惑。不妨举个例子,在我国的土改运动中,地主被没收土地,然而有人说:“他们其中有的是好人,没有打骂克扣长工的工资,是个好人,不应该没收土地。”是的,我们不否认有些地主确实是一个好人,可是地主阶级是作为促进社会发展的力量存在着,还是阻碍社会力量的存在着?实践证明,它是作为阻碍社会发展力量的存在着,因而地主阶级必须被消灭,而不是肉体去消灭个人。是消灭这种阶级存在的土壤,消灭构成这种反动力量的一切社会经济制度,摧毁这个旧世界去创造一个新的世界。
我们现在大多数往往都忽略这个问题,所以去推崇民国。认为如此风雅!鲁迅笔下的民国是吃人的民国。这点我想各位读书不应该全都还给你的老师。军阀割据,天下大乱。这种局面和春秋战国的乱世又有什么区别。抛开社会,抛开阶级立场去谈这些所谓风雅,那只是小资产阶级的孤芳自赏。不从人民的立场出发,必然会被人民抛弃!我们应该去了解,去接触这个社会。我们所有的努力不仅仅是实现自己的价值,或者反过来去嘲笑底层人民。很遗憾我们的从小听闻的教育都是努力去灌输底层人民是低价值。我对此感到很痛心,我们需要知道,即使我们的社会人人都是钱学森,也是需要有人打扫街道,也是需要人送外卖。社会由人民的实践推动,我们彼此都离不开彼此。正如鲁迅先生所说“无数的人,无穷的远方都与我有关。”我们的任务是解放自己,“无产阶级只有解放自己才能解放全人类。”我们的步伐是切切实实去实践的。
无论如何我们不能忘却自身所代表的力量,是前进的!不应是落后的!需要改造我们的主观世界与客观世界,去好好的认识这个社会而不是带着被裹挟的茫然无知,从而忘却了去斗争。
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