一日，论为学功夫。
先生曰:
教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，姑且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。
省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔出病根，永不复起，方始为快。
常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念蒙动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏、不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。
到得无私可克，自有端拱时在。虽曰“何思何虑”，非初学时事。初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是“何思何虑”矣。
一日，论为学功夫。 先生曰: 教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，姑且教之静坐...
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本文标题：《传习录》摘抄（5）
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