11. 想不通正义女神为什么要蒙着眼睛，睁着眼睛尚且难以看清真相。
据说，蒙眼表示不受被裁判者外表、权势、地位的影响，靠纯理性的思维来裁判。那在中国行不通，蒙着眼就等于将自己置于相当危险的境地了。
又据说，蒙眼是因为司法要靠理智，避免感官的误导，这只能是西方人的观念。中国自古以五声听狱讼：辞听，“观其出言，不直则烦”；色听，“察其颜色，不直则赧然”；气听，“观其气息，不直则喘”；耳听，“观其聆听，不直则惑”；目听，“观其眸子视，不直则眊然”。五声听讼，全靠眼睛。真正的判断，离不开感官直觉，常常是先有直觉，再寻求法律和逻辑的支持，而法律和逻辑要顾及直觉感受，两者相互纠正。
12．总有当事人问：“我应该提供哪些证据？”答曰：“见过裁判员作临场指导的吗？问律师吧。”
13．人们常常拿法官和医生比较，其实法官要考虑的因素比医生复杂。医生只有一个对手，而且是无意识的对手。法官要面对不同的强烈自我意识的人，面对模糊到无法审清的事，面对复杂的案内案外关系。
14．法官是人，他受制于人所具有的局限性。
15. “王法不外乎人情”，法律出自情理，但情理上升为法律后自有其独立性。西方人强调这种独立性，认为法律就是法律；中国人反对这种机械的、割裂的态度，往往追本溯源，与人情事理相融合，避免法律决断悖逆情理。由此分别形成了并各自的法律观，外国人认为恶法亦法，以法院判决定是非；中国人则认为法院判决本身也有是与非。
16．判断以占有信息、占有材料为前提。信息、材料的真实性是判断的基础，而这种真实性往往也需要判断。加上后面的判断常常要基于前面一个或数个判断，从而形成复杂的纠结的数层判断关系。
17．审判是逻辑判断，也是实践判断。坐堂问案、陈述辩论、质证认证是一种方式；亲临现场、勘察勘验、直观感受也是一种方式，二者不可偏废。哪种有利于正确判断，哪种符合效率原则，就采取哪种，动身子或者动脑子，不要懒。
18．法律的生命在于公平，当你的结论出现不公平的时候，你对法律的理解肯定是错误的。
19．下班路过商场，无意中听到一营业员正在打电话：“现在法院都可讲法哩，不怕对方有人，就怕自己没理。”说的真不错，法院的威信着实在提升。
20．《聊斋志异》中说到科考中怕的是遇到乐正师旷、遇到司库和峤，到法院打官司也一样。这两个人，一个瞎眼，一个爱钱，由他们作判官，必然是盲目裁判和贪赃卖法。
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