八月小麦黄

八月小麦黄

学车期间，教练是个文艺青年，我们围坐一排，听教练吹着萨克斯，有时候下车打印几张乐谱，哼哼几个调，指着谱子和我们说喜欢“为何最真的心却等不到最爱的人”这句歌词，其乐融融。在车上，他说了一件亦真亦假的事：旁边有个村的一户人，从外地请一算命先生看风水，算命先生到这户家已故亲人坟前抓一把土，便算出已故之人死于何时何故。还给一位算吉凶，预言说年后不宜出远门，恐危及性命，其人未听，于三月后在异地出事故而亡。所谓迷信，是说那些说不清道不明的事迷迷糊糊就信了。《了凡四训》是一本善书，讲命理与修德。生命里有定数有无常，缘聚来缘散去，宿命是被动的，而德行的培养是主动的，德行对生命有修正的作用。

自从那天在路上遇到一位环卫工人，半个多小时的交流，我久久不能忘怀于心。哀民生之多艰，底层人民群众更是不易。话题从我的专业到她的职业，更多是她对职业（或许算不上）的哀怨和愤懑，她说工作时间长，她说起早贪黑累，她说工作管理严，她说工资不合理，她说罚钱没人情。我本可以一笑了之，或者是表达一下同情后又若无其事，这样的结果是以后每个人都将同病相怜。只有化别人的正义之悲愤作为自己的力量，才能形成社会的正能量，如果只是化自己的悲愤，更多带来的是痛苦和极端。最近开始研究公共管理学，读了很多评论员文章，形而上的头昏脑涨之余，让我明白：鲁迅先生说世界上本没有路，走的人多了也便有了路，而这路我们还要走很长很久，我们不能忘记了扫路的人。

我的旁边坐了一个初中生，作业本放在腿上，低着头写作业，此刻，我们在颠簸的公交车上。也许是赶在课后饭前把作业写完，这样类似的场景看过很多，和我自己的经历交织，有些动容。临近高考，今天早上还在新闻里看到被称之为“高考加工厂”的毛坦厂中学的报道。有人笑称高考实际上是换个城市打游戏，也有人说教育体制如何如何。我这一代是走在教育体制改革的边缘，课程改革，考试改革，还有实验区，推行可复制方案等等。总之，我们的教育会越来越好。然而文化培养和教育既分不开又不一样，文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。正如《培养了很多高学历的野蛮人》文章所说：我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。

我们讨论尖锐问题的时候，常常把中国特色社会主义作为一种讽刺。我的荔枝电台开播已半年有余，点播量也突破了百万，经常会收到听友各种各样的问题和情况，这个是社会缩影。因为他们身体病了，只能去信任医生。我们的人心病了，应该要用道德和信仰去医治。认识一些医学专业的朋友，也和一些中医师打交道，我也邀请他们在成立的交流群进行分享和义诊，可谓仁心仁术。聊天过程中，他们也会抨击那些同行中一些道德败坏的事情，有的是在医术上不精，有的是在人品上不纯。“庸医杀人不用刀”，一则垮你身体，一则破你钱财。医患纠纷和矛盾并非自古有之，患者，心中有岸，才会有渡口。医者，心有所持，才能行之安然。

你们说贩卖婴儿该不该死？该死。该死的事情太多了，做假药荼毒生命该死，加工黑心食品草菅人命该死，强拆别人房屋视如草芥该死。实际上我们是用情绪去评判事物的，而非理智。我们寻求扩散实际上是呼吁去唤醒道德，而不是修改法律。法律对于贩卖婴儿达标是有死刑的，对于情节严重，造成恶劣社会影响是适用死刑的。我失望的不是法律本身，而是监管：譬如学校花了一点小钱绘制了马路路线，本想着规范交通，我看到的是，两辆所谓领导的车停在行政楼前的斑马线上去开会，一旁执勤的保安吐着痰巡逻，置若罔闻。刚考完驾照的我知道这个是违法行为啊。他们肯定不知道。否则不会犯低级错误。如果警察叔叔看到，请联系我，我是目击者。

报道说近年有多少学校更名。一是名号从县市地名到“江苏”“华东”“中国”，地方院校不再“偏居一隅”。二是从学校到学院再到大学，高校层次不断升级。三是用“科技”“理工”等热门词取代“农业”“纺织”等，“综合性”越来越强。这是学校寻求发展的表现吗？依我看，是。但从侧面看，也是浮躁的表现。更名后等级提高，职位提高，单单水平能力没有提高。这种官僚主义无疑与大学精神背道而驰，专在门面上做文章，而不专攻学术学问。门前多挂几块牌匾，恨不得挂满，冠冕堂皇，这不就是政绩工程吗？那些北京电影学院，麻省理工学院多少年始终如一，才是真正出人才的地方。不专心于办学理念，人才培养，教学模式探索，而把表面文章做得花里胡哨，殆矣。

坐在回乡的车上，窗外有人低头插秧。一路上，我的后座一对祖孙在对话，奶奶说那天在海边玩，海水把你们打湿了。孩子重复“海水”，奶奶听成“还谁”，说还有你某某的表哥，孩子继续说“海水”，奶奶说还有你的表妹、你妈妈。那位奶奶又对孙子说你长大了要好好读书。我记起在看过的文章中，作者说他读到六朝乐府名家鲍照的传略，说他幼年时就有大志，认为大丈夫志在四方，岂能死守乡里，埋藏了自己的智能，“使兰艾莫辨，终自碌碌无闻，其燕雀相随乎？”很奇怪会想到这些，但也难怪会想到这些。负笈千里，三生有幸，此中滋味，独自咀嚼。那天我引用木心的诗“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月”就是想告诉我自己。

今天，看到了五十多亿公里外的冥王星。做题时也遇到一个跟星球有关的题目：为什么地球、太阳等亿万个星球，亿万年来能在宇宙相安无事地运行而不发生碰撞呢？为什么人与人之间，经常会发生磕磕碰碰的事呢？人文学家说，地球、太阳等亿万个星球都运行在自己的轨道上，都走在自己的路上；而人类并非如此。有人看见别人的路好走，就想去走别人的路；见别人的路近，就要去抄别人的路。放着自己的路不走而去挤别人的路，怎么会不发生磕碰和冲撞呢？看来，做题也学到知识，做出学问，读出哲理来了。看来，人文学家比文联主席有文化多了。

别人问我，每天怎么有那么多想法，写出有灵感的东西来。灵感还是要根植于现实。我觉得还是要有真性情的。在大数据时代和互联网思维的影响下，依我看，独立思考是难能可贵的。然而思考也分理性和感性，观点也有上下伯仲。没有理性，良心无处安放。缺少感性，情趣无法表达。然而，有想法容易，有互联网道德及底线不易。我突然想到最近发生的事件。在网络的传播下，一个人的披露，会引发一群人的效应。一个点赞，一个评论，一个转发，有可能就出现蝴蝶效应，我们可能不是受害者，但我们是用键盘杀人的刽子手，也是走在成为被害者的路上。灵感会有一天枯竭，人性不行也不能。生活中缄口不言难，互联网上平和心态，停止无谓的聒噪也难。有句老话说得好：是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

私以为，吵架要注意三点：其一，欲加之罪何患无辞，只有双方都对和都错的人才会争吵；其二，不必把曾经吵过的陈词滥调颠来倒去，过去争吵的诱因属于上一次争吵；其三，争吵就事不就人，凡是对人不对事的争吵都是无理取闹。争吵不需要原则，有原则的人就不会争吵了。还有一种人是，能够动手解决的问题，绝不会用嘴。争吵和拖延是一样的，只会错过好风景，总是喜欢用争吵和拖延来解决问题的人，会有更多的争吵和拖延等待着他们，有一天，我们会发现，还会有很多事情要做，我们的余生都不够用。

有些想不通的事，在一瞬间想通了。以前不相信的事，在一下子相信了。有些听不惯看不懂，但愿也有那么有一天，都会习惯明白并且接受。这两天突然就明白“大漠孤烟直，长河落日圆”是怎样的意境，只有站在自己的立场看问题，才能窥探到自己的精神世界。我们的周遭有太多的浮华欺骗我们，甚至是对历史百家的言论的深信不疑。没有谁说的完全正确的，每个人的立场不同，各自的角度没有谁对谁错。我们需要不轻信，不偏激。现在想想，永葆善良有多难，抵制诱惑有多难，那追名逐利也不容易呀。还是要有看本质的眼睛，否则就随波逐流，流俗甚至趋于平淡了。平庸倒无所谓。