何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
“什么理由呢？须菩提，有些人天生就喜欢修小乘法。你教他修大乘菩萨道，最上乘的法，他不能接受，也无法接受。由于各人根器不同，所修习的法门也不同。喜欢小乘的人，大多喜欢出世修行。这样虽然可以暂时获得法乐，以及避免许多入世的麻烦，却不是究竟之法。他们还有我见，希望自己有所成就，希望自己健康长寿。至于大乘的法门，如何见性成佛，朝闻道夕死可矣，他们根本不予理会。所以，佛说这些乐小法的人，对于这个经典所讲的真义，没有办法听受、没有办法诵读，更不会弘扬，为人解脱。
“须菩提，随便在什么地方，只要有《金刚经》这本经典所在，不管世间的人，还是天上的神，乃至阿修罗、魔王、魔鬼，都自然应该供养这个经典。有这本经摆在那个地方，等于有个佛塔在那里，大家自然都应该供养，应该恭敬，顶礼，乃至拿香花供养它。
佛法讲“信心不逆”，可是人生都是“看得破，忍不过。想得到，做不来”。这就是信心有逆。学佛法者，要敢为佛法挑担子，挑大乘法门，承先启后，继往开来，在滔滔浊浊中，要有这样的精神。要顶天立地的站起来，为人类的文化、为众生的慧命，而生存、而奋斗。这样的精神需要无比的忍辱、无比的牺牲，所以要懂得忍辱度、要懂得布施度，这就是重点。
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