清世宗爱新觉罗·胤禛，是清朝第五位皇帝，定都北京后的第三位皇帝，康熙皇帝的四字。小说中，胤禛在九王夺嫡时擅自更改遗诏，弑父杀兄，阴谋篡位，大兴文字狱，是十足的暴君；历史上，雍正皇帝不畏权贵，不怕得罪士绅，厉行改革，许多措施对农民和国家有利，大力整顿财政吏治，是封建王朝治理贪腐最卓越的皇帝，军事上，用兵西北，促进了多民族融合。康熙朝晚年的许多财政、吏治问题得到缓解。雍正皇帝自当皇子获得康熙帝青睐到当皇帝时的许多做法，都符合《道德经》中的主张。
清世宗爱新觉罗·胤禛
1.夫唯不争，故天下莫能与之争
九王夺嫡时，最积极的非八阿哥爱新觉罗·胤禩莫属。他在康熙朝竭力拉拢大臣，打击政敌，许多棘手的差事都畏葸不前，甚至推给四阿哥，然而胤禛却不与之争，努力做好皇帝交给的差事。其实，八阿哥犯了一个大忌，储君和君王终究有所不同（汉武帝曾经对其太子开刀），你身为皇子，能号令群臣，未保不似唐太宗李世民那样来个玄武门之变。康熙帝作为雄才大略的君主，不会不忌讳这一点。
2.圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
胤禛也有权力欲，也有私心，也想当皇帝。但在康熙帝眼中，皇帝不能仅仅为自己着想，还要为整个满八旗，为整个国家和人民着想。八阿哥一直学康熙帝，却处处学得不像，究其原因，是太为自己着想而不顾天下苍生，不敢挑起重任。老四却是不顾一切，不怕得罪官僚系统，查国库空虚，查水利，实实在在为民办事，外其身而身存，故能成其私
3.贵以贱为本，高以下为基。
从毛主席理论说，雍正皇帝代表的是天下地主阶级的利益。为了维护他“贵”和“高”的利益，必须以天下百姓为基本。所以，厉行改革，摊丁入亩，士绅一体当差一体纳粮，虽然损害了权贵和大地主的利益，但是于国家和百姓来说，却是得到了巨大的实惠。反对雍正改革的人，不过是鼠目寸光，看紧了自己那一亩三分地的利益。试想，若天下百姓活不下去而举兵叛乱，你作为地主，有什么能力抵抗农民军烧杀抢掠？
4.将欲歙之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲废之,必故兴之；将欲取之,必故与之。
年羹尧是平定西北的大将军，居功至伟，其妹妹也是雍正帝的贵妃。不臣之心，也随着功劳增长。雍正帝看在眼里，记在心里。为了打击年羹尧，雍正先是极力捧他，加官进爵，甚至默许年羹尧生活僭越违制。年羹尧一步步走向深渊，当达到雍正皇帝底线时，雍正毫不费力地赐死年羹尧，年羹尧毫无还手之力。
专横跋扈的年羹尧
5.上善若水，水善利万物而不争
雍正皇帝就是大清国的水，水善利百姓而不争。改革得罪了多少人，也使得雍正得到多少骂名，而雍正却毫不在乎，只要有利于国家，有利于爱新觉罗家族，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
雍正皇帝爱玩cosplay!
《道德经》五千言，是春秋时老子为了解释《周易》而作，蕴含着无穷智慧，今天先给大家分享这些。我是琅琊笑笑生，喜欢请关注我，我们一起读书，一起煮酒论史。
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