《道德经》中31条“帝王驾驭”之道！（李金平赏析·中篇）

      【《道德经》中31条“帝王驾驭”之道！（李金平赏析·中篇）】

　　10、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓神明。

　　赏析：在智者的眼里没有垃圾，只有等待发挥价值的宝贝，身边的事物都用处不大，源自于你的脑海过于简陋！

　　11、朴散则為器，圣人用之，则為官长，故大制不割。

　　赏析：治理好天下，就是一个进入寻常百姓之家，了解生民生活的过程，富丽堂皇的装饰及华而不实的语言，只会迷惑你的判断，没有正确的判断，又如何做出正确的指令呢？因此了解民生才是管理者的根本！

　　12、夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

　　赏析：百姓性格千变万化、多种多样，管理的过程也就是一个去除极端，行走中庸之道的过程！

　　13、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。

　　赏析：用武力统治天下，来的快去的也快，可谓昙花一现，用武力统治天下本来就治标不治本，而天下最终也会在武力中丧失！

　　14、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。

　　赏析：与其说治理天下，不如说是在用自己的德性感化天下，那些穷兵黩武、杀人如麻、草菅人命者，连自己的身体欲望都控制不住，还有什么资格去管理别人呢？

　　15、鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　赏析：要想管理好一个国家，就要知道这个国家的根本是什么！那么什么是国家的根本呢？百姓是国家的根本，百姓的需求是国家的根本！

　　16、道常无為而无不為。侯王若能守之，万物将自化。

　　赏析：治理天下的方式多种多样，但是能够把天下治理好的方式只有一种，那就是遵循发展管理，坚决不胡作非为！

　　17、故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？

　　赏析：把自己的身价在百姓面前放的很低，你的和蔼可亲换来的却是不怒自威，人们对你的态度是钦佩、敬仰、以你马首是瞻！把自己的身价放的很高，人们联想到的是高高在上、作威作福，你表现出来的一切谦卑，在百姓眼里都是虚伪，因此打倒你是他们的本能反应！

　　18、取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　赏析：万事万物的发展，无不都是在自己的轨道上忙忙碌碌、有条不紊，你的干涉只会阻碍他们的前行，引起他们的反感！地里的野草何罪之有，百姓不辞辛劳的除掉它，仅仅是因为他们影响了庄家的成长！

　　19、圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

　　赏析：什么叫做管理？管理就是让团队成员知道，自己究竟应该成为一个什么样的人，而管理者在里面只是起到一个监督作用！把团队成员引导成一个内心淳朴、毫无心机的人，这只是管理很重要的一部分！

　　20、塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

　　赏析：团队混乱嘈杂，主要来源于少数人的个性强烈，俗称不服从管理，用统一的制度去要求、用统一的标准去考核、用统一的物质去激励，总之，要让他们保持思想一致、步伐一致，这样才能把团队的战斗力，最大限度的体现出来！

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