附扁和缓，中古并称四大著名医家，分别是俞拊、扁鹊、医和、医缓。

扁鹊

“扁鹊”本是传说中远古能为人治病的一种鸟，也是远古医家的名号。在战国时期有名医者叫秦越人，医术精湛、出神入化，所以百姓们将其称作扁鹊，久而久之成为他的名字。

扁鹊医蔡桓公：扁鹊游医到蔡国，蔡桓公因他名声很大便宴请他，但见到蔡桓公以后扁鹊却说：“王上您有病在肌肤之间，不治会加重的。”蔡桓公很不高兴，我好意宴请你怎么能乱说。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到血脉，不治会加深的。”蔡桓公仍不信，他觉得自己明明很健康。又过了5天，扁鹊又见到蔡桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，蔡桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。5天又过去，这回扁鹊一见到蔡桓公，就赶快避开了。蔡桓公十分纳闷，就派人去问。扁鹊说：“病在肌肤间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法治疗；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病，我已无能为力。”果然，5天后，蔡桓侯身患重病，但扁鹊已经离去，蔡桓公就这样死了。可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医。

起死回生：扁鹊路过虢国，听说太子死了半日，人们正在进行祈福消灾的仪式。问明情况后，扁鹊认为太子并没有死，而是得了“尸厥”症，一种会突然昏倒不省人事的病。看着像死去一样，其实只是鼻息微弱。他采用针灸结合药力能入体五分的熨药，混合使用八减方的药之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续阴阳调补两天以后，太子居然完全恢复。从此，天下人便有传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却说我只是将活人的病治愈了。

扁鹊游医天下，既会为诸侯看病，也会医救百姓。并且医术高超，擅长的科目全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。

扁鹊最重要的贡献，是作为四诊发明鼻祖，历史首创“望闻问切”中医诊断理论，被记录于《难经》中。后世将扁鹊、黄帝、岐伯、张仲景并成为“医家四圣”。

相传《难经》为秦越人所作，但内容上看是《黄帝内经》成书以后问世的作品，大概在汉代，可能是假扁鹊之名。

秦和

春秋时期秦国名医。当时晋候得了病，秦国便派医和前去诊治，但秦和认为晋侯的病不能治了，由于常伴女色，已经迷惑了他的心智，令其上瘾了。

晋候问说为什么不能治，秦和只能详细讲解：“天有六气，淫生六疾，过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫未疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾”。

这是我国古代最早提出六淫致病的论述，也反映当时对疾病病因的认识水平。

医缓

也是春秋时代秦国名医。晋景公有疾，求医于秦，秦恒公使医缓治之。缓为之治，谓：疾不可为也。其病在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。

这是早期对病情的理解，有一定的理论基础。医缓成为当时著名医家的代表。后世常把和缓并称，作为当时名医之代表。“病入膏忙”便来源于此。

从此三人可以看出，相传春秋战国时期，秦国人善医，名不虚传。