从小到大，我们都习惯于阅读，无论是教科书，还是文学名著，我们总在阅读着。读书所带来的乐趣以及教化作用，可以说是显而易见的。我们时常思考书籍的内容，以及内容中所透露的意义，可鲜有人会去想，这些巨著是如何在同时代广为流传。
正所谓，千里马故常有，而伯乐不常有。几乎是每个人都懂得的道理，而在十三世纪十四世纪的佛罗伦萨，有这样三个人，也许在同时代人眼里，他们有些怪异，也有些胆大，同时也有着强烈地，对那些无法发声的，目不识丁的大众的责任感。
现今的意大利，可以说是人人都有平等享受教育的机会。你可以在做了十年铁匠之后，放弃手头的工作，从基础读起，只要你有够用的才华与拼劲，一样可以读到博士，可以去大学当教授，出书，也可以当科学家或者律师，只要你有本事，就有无限的可能。而当时的意大利，学习知识贵族和富翁的事，平常人家，有可能连书都摸不到，即使摸到了，上面也满是拉丁文，与意大利当时的口语，相隔天地之远。
但就是在那个时期，佛罗伦萨出现了但丁，他懂得拉丁语与意大利语口语的遥远，于是破除万难，面对一些列的困难，将意大利语口语优雅化，写成了一部巨著《神曲》。文艺复兴不单单只是一场博学之士之间的游戏，更是把原是属于贵族的文化，带给每一个人，这个才是最有意义的是。文章与画作一样，不是为了将明了的事情隐藏，而是将隐藏的事情解开，使每个人都拥有有爱智的机会。
在《神曲》问世许多年只有，有这样一位青年，他喜欢坐在树下阅读《神曲》，静心思考。也乐于在人来人往的广场上，朗读给目不识丁的百姓听。所以，那个时期，虽然农民还是目不识丁，但对于《神曲》的经典段落，却可以背诵出来，而教化的目的也慢慢地显示出来了。这位青年就是薄伽丘。
《十日谈》也正是出自于他手。因他爱好在广场上朗读，所以他明白，一切道理，唯有故事最能令广大群众接受，所以他编了一百则的故事。这些故事里，每一篇都隐藏着他想说的道理。正所谓，喜剧是令人发笑的悲剧。在愚蠢中，可以让人看到智慧的光芒，在狡猾中，人们向往真实。他给女性说话的机会，给农民展现智慧的舞台， 同时也让人明白美丽并非好事，而丑陋也非坏事。他将贵族的恶事，用喜剧的外衣遮掩，却使穷人的地位升高，让人看见，穷人也可以拥有高尚的情感。
《十日谈》并非像是大部分人鄙夷的那样，是一部关于人类非道德男女关系的书。而是一本有智慧的书，每一篇故事都是一则谜语，而谜底就在每个人的心里。
《十日谈》小感2
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