首先来说说这个标题，序是一种文体名，有书序和赠序两种，本篇为赠序。是元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，一代名儒宋濂送给他的一位同乡晚辈的，以勉励其学习。
这位同乡叫马君则，在太学（明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监）已经学习两年。这时宋濂已经告老还乡两年了，他与朱元璋有个约定，退休后每年来朝见皇帝一次。
马生借宋濂来面圣的时候，给他送了一封长信作为礼物。宋濂夸其“辞甚畅达”，“与之论辨，言和而色夷”，同他论辩，言语温和而态度谦恭。这说明宋濂对这个晚辈的印象还不错。
马生自称少年时对于学习很用心、刻苦，这恐怕引起了宋濂的共鸣，宋濂觉得马生可称为“善学者”。其实，本文是妥妥的劝学篇，就看马生和我们读者有没有那个悟性了。
宋濂还做过太子朱标的老师，以他的身份就是随便教训这个马生几句也是可以的，然而他却一笔宕开千里，写起了自己的求学之路。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
首先得好学，好学是基础。家贫没书可向藏书多的人家借，亲自手抄，不逾越期限，言而有信人家才愿意借。
当然，在得以遍观群书的同时也接受着现实的考验。在极寒的天气里，砚台里的墨汁都结了冰，手指也不能自如伸展了，仍丝毫不懈怠。
这又让我想起了孟子的那句名言：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
这不是一个很好的案例吗？或许儿时的宋濂也是拿这句话激励自己的。据说宋母孕七月而生下宋濂，是个早产儿，故他幼时多病，但为人聪明、记忆力强，号称“神童”。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
成年后没有走歪，不失其志，更加仰慕古代圣贤的学说。又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教，字里行间透露出求知的渴望与坚毅的品格。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
没想到这位前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。或许是拉架子，或许是治学严谨，总之，虚心求教便是。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（duo），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（si）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
再来看看宋濂的虚心求学之道，是站着陪侍在前辈左右，小心地提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；若遇到前辈大声斥责，则表现地更加恭顺，礼节更加周到；不顶嘴，等到前辈高兴了，再去请教。
既如此，愚笨的人也能获得不少教益。这哪是愚笨呢？这明明是聪明人啊！这一点不管是对于求教的学生还是职场人士，都很受用。只要人家肯教，我们能获得想要的知识，被骂骂又如何？
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