1.
你问我记忆中最喜欢的香气是什么。我的回答是麦田里的香气。
至今仍无比怀念幼时在乡村的日子,那是我一生的财富。赤脚在田野里奔跑,挖野菜,采野果,捉知了,养蝌蚪,踩河蚌……当然还有芒种时节拣麦穗,吃麦粒儿。
彼时还没有小麦收割机。依稀记得大人们挥舞镰刀收割小麦,孩子们在麦地里玩耍,饿了搓几根金黄带绿,没有熟透的麦穗,饱满的麦粒有一种熟透了的味道,香甜可口。
温暖的香气,甜蜜的回忆。那时四季分明,小孩子对每个节气也很清楚。“芒种前后,种瓜点豆”,“芒种不种,过后落空”,是孩提时在乡间奔跑时,唱的歌谣。
2.
所有的知识都是成年以后习得的。芒种一词,最早出现于《周礼》:“泽草所生,种之芒种。”
《月令七十二侯集解》:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”
芒种三候:
一候螳螂生,芒种之日“螳螂生”,夏日流萤篱笆上,幽草舞螳螂,是夏天美好的风景。
二候鵙(jú)始鸣,后五日“鵙始鸣”,即伯劳,“伯劳以五月鸣,其声鵙鵙然”,以声命名。夏至鸣,冬至止。芒种之后,喜阴的伯劳鸟,独立枝头感阴而鸣。它的鸣声局促尖锐,声声是别离之春愁,酷暑来了,再无温情。当然,伯劳初啭月微明,也有仲夏夜寻梦的诗意。
三候反舌无声,再五日,“反舌无声”。“反舌”即百舌鸟,感阳而发,因感应到了阴气的出现,而停止了鸣叫。
伯劳天道有序,万物有时。每一个节气都有自己的风景。民间老百姓们看着天空的颜色,跟着节气过日子,不慌不忙,勤恳耕作,安然等待收获,不急不躁。
3.
芒种近五月,百花逐渐凋谢,也是花神离开的日子。
古时,人们会隆重地为花神饯行,以示感激之情。“送花神”的民俗活动在《红楼梦》第二十七回里有详细的记载:
“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一颗树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飖,花枝招展,更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。”
城市里的我们,没有麦子收,闻不到麦香,尝不到新鲜麦粒的胚芽香。那么公园里的花,停下脚步看到了吗。紫藤花,茉莉,栀子花,金丝桃,池塘里的荷花,都开了呢。
清晨上班,傍晚回家,经过了它们,记得看一看她们开放的姿态。如果恰好有风来,记得再闻一闻,风里是否有香气。
花儿会凋谢,美丽永远留在我们心里,滋润着我们平凡忙碌的日子。
4.
“芒种”也称为“忙种”“忙着种”,是种下希望,低头劳作的身姿是初夏最迷人的风景。
生命之丰盈,来自于精耕细作,其过程必定辛劳繁忙。耕作如此,生命亦然。
现代社会,貌似人类改变了自然,可以四季恒温,有花赏,有果吃。可匆匆忙忙,至年末,回首感叹,这一年不知又忙了些什么。
其实每个人心里都有一亩田,自己就是劳作者,这块心田种了什么,自己最清楚。
耕耘的辛劳汗水,从来不会白流。人会焦虑,恰是在需要劳作时,自己没有尽力去承担。如此,不是恐惧是否有收获,而是因为没有付出,会有一种虚空无力之感。
“我耕耘了那片田地,尝够了乐趣以后,我就扬长而去。”梭罗在《瓦尔登湖》里说。
乐趣来自于劳动,享受的是过程,绝不是那片田地里最终会长出了什么。种瓜得瓜,种豆得豆,一切都是自然的结果。
虽然看似忙碌的脚步,可内心始终笃定,不迷茫。
春争日,夏争时。地里劳作,少年高考。播种与收获,毕业与别离。人与自然一起,周而复始。
公历六月里的芒种,开启了仲夏夜之梦,低头耕作时,记得抬头仰望星空。
网友评论
引号并列不用顿号了吧
说得真好☕
想想我就是当年没有好好付出的人。😂😂
七公主的文没有华丽的辞藻,然而每一个字都发着光,在这个四季恒温、忙忙碌碌的城市,小朋友们已经四季无感,五谷不分了,今天适逢高考第一天,所以更需要七公主这样的父母将那些对麦田和野菜的回忆传递给他们,将这份劳作之乐,内心笃定分享给大家。