读曾国藩日记四十六【642】2024-1-22（2）

读曾国藩日记四十六【642】2024-1-22（2）

原文

晨醒，贪睡晏起，一无所为，可耻。饭后，读《易》仅两页。竺虔来，久谈。接九弟信，喜已到省，而一路千辛万苦，读之深为骇悸。又接郭云仙信并诗。两信各一二千字，读之又读，兄弟友朋之情，一时凑集。未正出门，为办公礼事，拜客三家，归。饭后岱云来，谈至三更。说话太多，神倦，心颇有骄气。斗筲之量，真可丑也。岱云每日工夫甚多而严，可谓惜分阴者，予则玩世不振。客去后，念每日昏锢，由于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟。如再食言，明神殛之！

道光二十二年（1843）十月二十一日

再次戒烟

我们还记得曾氏九月初一的决心：“从今永禁吃烟，将水烟袋捶碎。”但十月初七日记又有“吃烟太多”的字样。可见曾氏的决绝态度并没有起到实际作用，真还不知道他戒了几天便有死灰复燃了！这次又“立毁折烟袋，誓永不再吃烟”，并且下毒誓，如果再翻戒，则让神明来严格处置，决心更大!

一个人若对某东西上了瘾，要戒掉它就很难。明知他不好，明知它对自己影响很大，甚至对健康对生命都有影响，但就是戒不掉。为了一时的快乐，可以不顾一生的祸患，正所谓饮鸩止渴，这或许也是人类的弱点之一。曾氏是一个有大志的人，也是一个有意志力的人，要戒烟尚且如此艰难，可见普通人更不容易了。

原文

早起。因昨诗未成，沾滞一辰。饭后，办公礼送穆世兄吉席。退文昌馆寿筵，摒挡一时。又作诗二首。未正走金竺虔处，不直，归。昨日今日，俱无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！静坐工夫，须是习熟，不勉强苦习，更说甚？作书复筠仙，并诗，计千五六百字，更初乃毕。抄艮峰先生日课，将寄舍弟，共三页。记昨日、今日事。日来自治愈疏矣，绝无瑟间之意，何贵有此日课之册！看来只是好名，好作诗，名心也。（天头：既知名心为累，当如大敌客之。艮峰。）写此册而不日日改过，则此册直盗名之具也。亦既不克痛湔旧习，则何必写此册？

道光二十二年（1842）十月二十五日

以日记修身可获好评

曾氏说，他写日记，其目的是借以每天改过自新。可惜，他没有很好做到，依然是心绪浮躁，举止不庄重。于是，他问自己，若不是意在改过，天天写日记做什么，岂不是为了“好名”、“盗名”？我们读到这里有点费解：日记与名声怎么可以联系在一起？今天，人们记日记纯是个人的行为，记与不记，如何记，都不可能给本人带来什么名声上的利与弊。笔者（唐浩明先生）想起五十年前，《雷锋日记》风行海内，许多人仿效雷锋，写他类似的日记，且公开发表，或在某一个团体内传阅，从而博得“活雷锋”的美誉。于此联想到，在曾氏时代，至少在京师官场士林中，一个人若严格按圣贤教导修身，并以日记这种方式来慎独，则也有可能获得主流社会的好评。这篇日记透露了这个消息。