阅读《蛤蟆先生去看心理医生》第十三章剩余部分。
片段1：
“第一个问题是：‘我是怎么看自己的？我好吗？’
第二个问题是：‘我是怎么看别人的？他们好吗？’”
沉默中，蛤蟆思忖着这两个存在主义式的问题。
终于，他问：“是谁在问我？”
“是生命本身，特别是你体验到的生命。”
“那‘好’到底怎么定义呢？”
“‘好’可以指任何一种具体的好，‘不好’可以指任何一种具体的坏。”
“那么，我会怎么回答呢？我也许会用‘好’回答一个问题，而用‘不好’回答另一个问题。”
“对，因为你既可以说‘好’，也可以说‘不好’，就会出现四种组合。我把它们写出来。”苍鹭说着，便走到挂纸板前，拿起蜡笔写了以下四行文字：
1.我好；你也好。
2.我好；你不好。
3.我不好；你好。
4.我不好；你也不好。
思考：
这两个问题是用来定义自己和他人存在的，比如我们感觉自己良好，而觉得他人不好，这里面就可以包括很多方面；
这令我想起了小时候的一个概念，小朋友都希望大人会给与自己特殊关注，比如父母的朋友遇到孩子时给一个小零食；
而如果他人没有给这个小零食，就会被孩子认为对自己没有善意，从而将他们归入不好的行列去。
实际上这样的想法在很小的时候就出现了，但这个认知是不对的，所以这里的好与不好是有很大定义范围的。
还有小时候孩子摔倒了父母让他们自己爬起来，这是锻炼独立能力，孩子就会在那时将家长定义成不好的人，因为他们不帮自己。
在这一段话里，我主要学会的是这四个人生坐标会带来的后果。
片段2：
“亲爱的蛤蟆，”苍鹭耐心地回答，“一切的关键就在于那是‘人生坐标’。
一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。
这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。
从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。
换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个‘自证预言’。”
“‘自证预言’的意思是，我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样。”
“好吧，可我们到底是怎么做的呢？”
蛤蟆有些吃惊地问。
“我们并不知道未来会发生什么，所以我看不出我们是怎么影响未来的。
即使再有把握，都永远不能预知下一刻会发生什么。”
“我想，在这里引入一个新的概念会对你有帮助。”不等蛤蟆回答，苍鹭便走到挂纸板前写下了“必然后果”这个词。
蛤蟆眉头紧蹙，思索着：“你能举例说明吗？” “当然可以。”苍鹭回答，“比如，喝酒过量的必然后果是什么？”
“我想是喝醉吧。”蛤蟆偶尔也会喝多的。
“还有呢？”
“第二天感觉很糟糕，那种宿醉的感觉。你说的是这个意思吗？”
“对，很准确，这些都是喝醉的必然后果。所以你也可以说这是决定未来的一种方式。假如你认为生活让你不快乐，不善待你，那么今天喝醉就是你用的某种方法，它可以印证明天你会感觉悲惨的预期。换句话说，你创造了一个‘自证预言’。”
“可是，和朋友们喝几杯第二天头重脚轻，肯定用不着这么一本正经地解释一通，对吧？”
“当然了，我说的是一种长期重复的行为，这种行为可能持续一辈子，这类行为就被称为游戏。实际上，刚才说的这种游戏叫‘酗酒’。”
思考：
首先想起的是提出观点病填充内容的方法，比如说提出养成一个好习惯，
然后就去找寻好习惯能带来的好处，渐渐立起支撑此观点的信息，最后开始行动达到目标。
而苍鹭所说的“必然后果”是我们已经提前知道某种行为后可预料到的后果；
就比如醉酒驾驶，闯红灯，超速行驶等；
这些行为我们都知道会有什么结果的情况下，如果还这么做那就会得到“必然后果”。
我们该学习的是知道必然后果后该怎么做呢、
（1）做那些不知道必然后果但长期看对自己有益的事。
（2）避开不良后果的事情，少跳坑。
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