“喜怒哀乐，本体自是中和的，才自家着些意思，便过不及，便是私。”
喜怒哀乐，本体是中和的，但一旦落入喜怒哀乐中，即是私欲，不再是中和的。
喜怒哀乐，从本性而起，有即是空。从有中见空，从喜怒哀乐中悟道，道在喜怒哀乐中。不同的是，跟着喜怒哀乐走，便是流落于私欲，便是实有，便会产生障碍，而非本性之空无。
喜怒哀乐，人的情绪，都是从空性而出，如果情绪，才起，便能警觉，则情绪不至于大动，虽也会流露此情绪，但却不会沉浸其中。普通人则不一样，喜怒哀乐之情绪起，往往会跟随情绪，五脏震动。即使过去了很久，想起来，依然会被再次带走，认假为真，乃至于将此记忆在潜意识中，流转生死。
“克己须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。”
克己功夫即是回归本体的功夫，或者说，常在觉中。一毫私欲即是恶，此恶非善恶二元对立的恶，而是滞留于分别心的恶。在二元对立的世界中，善中有杀，恶里暗藏恩。不能够跳出二元对立，即使是善，此善也仅是善业，也是轮回的一毫。回归本体，看恶，此恶也是成全，正所谓恶里带恩。不怕念起，就怕觉迟，此觉即使克己功夫。
王阳明在《传习录》中说：“圣人无善无恶，只是，无有作好，无有作恶，不动于气。” 在王阳明看来，无善无恶是静态时候的...
王阳明在《传习录》里道：无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。"大致意思是
今天听到了王阳明在《传习录》的四句话： 无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 然后引...
善与恶 就如昼夜更迭 善中有恶 恶中藏善 置身事外善多 牵扯利益恶多 善恶无形 皆因所对情景人物 善与恶既是敌又是...
何为知行合一？这是心学的核心。出处是明·王阳明的《传习录》，原文是： 无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是...
胡秉言 心中存善意， 慈惠众苍生。 歹恶藏胸内， 失恩愧疚盈。
无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物 看了《中国通史》里关于王阳明的一集专述，内心非常...
无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 ——王阳明（四句教） 王阳明说，人本是善的，那些恶...
“春播夏长，秋收冬藏”__这是人类在大自然运行规律下对生产生活现象的智慧总结。 事物发展，也要经历这四个阶段，而且...
王阳明说过: 无 善 无 恶 心 之 体，有 善 有 恶 意 之 动，知 善 知 恶 是 良 知，为 善 去 恶 ...
本文标题：王阳明《传习录》恶里藏恩，善里藏杀
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/fzlkndtx.html
网友评论