爱问：“‘道心常为一身之主，而人心每听命，以先生‘精一’之训推之，此语似有弊。”
先生曰：“然。心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。程子谓‘人心即人欲，道心即天理’，语若分析，而意实得之。今日‘道心为主，而人心听命’，是二心也。天理人欲不并立，安有天理为主，人欲从而听命者？”
何为人心，何为道心？道心杂于人欲即是人心，外逐于七情六欲即是人心。回归于道，即是道心。人心做主的时候，道心就退位了。人心退位的时候，道心才是真主人。明白人心，最重要的是了知了何为道心。明白道心佛家讲明心见性，《孟子》曰明明德。修行的历程即是充分体验道心抽离于身体的束缚，抽离于念，情绪的束缚，抽离于地球引力的束缚，抽离于三界的束缚，直至成为了一，成为了本来面目。
在未能确定真主人前，人心混杂于七情六欲，这就是以假为真，从而造就了六道轮回。确定了真主人，道心当位，极乐即在眼前。
阅读书籍：《阳明传习录》下 有效时间： 1小时 阅读困难：没有 阅读收获： 【1】王阳明对道心和人心的解读。①率性...
01人心和道心就是一个心 《传习录》中王阳明说：心就一个，心一也，就一个心。人心就是道心，道心就是人心。这也就是佛...
今天继续学习《传习录》：“心一也，未杂于人，谓之‘道心’，杂以人伪，谓之‘人心’”。“人心即人欲，道心即天理。”今...
有门人问“道心人心”时，王阳明答曰：“‘率性之为道’，便是道心。但着些人的意思在，便是人心。道心本是无声无臭，故曰...
在著名的《传习录》中，王阳明很是推崇一句话“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”他所强调的就是对自己内心的把控...
本节，王阳明驳斥了朱熹关于“道心”引导“人心”的说法。 “道心常为一身之主，而人心每听命”，语出朱熹《中庸章句序》...
中庸解读 儒家十六字真传： 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》 （人心危险难测，道心微妙难明，心思精...
【20】 王阳明：心即理，人心天理浑然。这里的“人心”实际上就是“道心”，人心本来就是一面明亮的镜子，“人心”具备...
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王阳明曾说过夹杂了私欲的心为人心，没有私欲的心为道心。只要深切的致良知，克除私欲就能回归道心。 通过以往的学习，我...
本文标题：王阳明《传习录》道心、人心解读
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