五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
此章教人触物不著，一心内听、收神、收身、收心、收意。五色是内五脏；五音是内五行；五味是内五行中药物；驰骋田猎是内五朝元；难得之货，是内一点灵明；圣人为腹不为目，是内观，外不著。五色虽言外，而其意在内。凡人顺行，外著五色，天目闭而凡目开，岂不盲乎，内和五脏，使真一柔顺，不染邪气，而如天中五岳，立极阴阳，亿万年不朽。五岳之气，和而上升，与太和交合，故不败常存。土中生水而滋养，流通万国，此要紧之脉，如人五脏，不使其枯，常润其中，脉络周流遍身，脉清则气和，气和则道立，道立则基地固，基地固则外色彩，一彩，则世之五色，一毫不著，二目光明，岂能盲我乎，目乃神之门，门户高大，神守其宅，魔岂能入，魔既不入，神明内听，则五声了我之明，不向外驰，而炁方得来朝。炁一朝，酸甜苦辣，吾自啖之，岂他人得知，实实得其中奥味，任其金木来交，五行聚合，方产紫英。其货一得，圣人只知有内，忘其躯壳，岂有目于外、耳于外、口于外、心于外、行于妨乎，听而不知其闻，食而不知其味，到无声臭时，色岂能著我目乎，声岂能听我耳乎，味岂能听我口乎，驰骋田猎，岂能乱我心乎，珍奇异宝，难得之货，岂能动我念乎，修真之子，一心内守，外判阴阳，静体无极，返混元于我腹之中，出其身于太虚之上，故去彼之色、音、味、驰骋、难得之货，而取此中之色、音、味、驰骋田猎、难得之货，静中生之、育之，养我之清气，助我之灵根，守我之神明，出我之真身，以我合天，以我合全，以我之道而同太空，总从“为腹不为目”，方得取真一之性，而生其命，就是天上仙子，不过是“断外接内” 四字，以归于空，从空中返有，日月合明，而成其道。道之成在于“耳目心”三字，三者聚而成道，散而成鬼，可不慎乎，叹其人为此而丧，守此而生，聚此而成，诸子勉之，慎之。
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