吕祖道德经释义·持而盈之章第九

作者: a463cc15b18a | 来源:发表于2019-03-08 07:02 被阅读21次

吕祖道德经释义·持而盈之章第九
《道德经》第九章持盈
《道德经》第九章 ——功成身退天之道
百字瞻瞻35：持而盈之，不如其已
持满之戒人生需要“留白”
《道德经》译解(9)功遂身退
持满之戒——大千老师讲道德经节选（13）
持而盈之，不如其已
【经典品读】持而盈之，不如其已
适可而止

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗(吕本作“贻”)其咎。功遂身退，天之道也。

此章修身之要，要人有道而不自满，持真而无骄心，入性之后，任其自然，在冥忘中，不知其有，如是乃得道之士。初入道门，有此数病。持，是有了，勇猛向前，不知进退，故至于盈，一盈，不知其住火，而使其盈，不如不修。此句上合其天，而同天之虚无，体无始之真，只是中和以修之，方成久持之功，而无漏泻。锐乃趋进之心，及不可持，其心揣之而无保，因锐也。富贵乃涵养之功用，用之不穷，取之不竭，若骄之，前若水之功，岂不自养而安能成无极之道、合我本来面目，故使我常常绵悟；而丹之液，金也，玉也，久在虚气之中，故守之，得其常存，少有骄心，则不能守，而泄天元一气，世辞之矣；要久守，除非退其身，方得成我之功，遂我之名，而合天地万物造化之根机，返无极之至道，乃得常持而不盈，能保能守，不致于漏其真，泄其元，一混合其天，不外中和之旨。