山中无历日，寒尽不知年

“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。”

这是《庄子·缮性》中的一段话，意思是说，古时候的所谓隐士，并不是为了隐伏身形而不愿显现于世，并不是为了缄默不言而不愿吐露真情，也不是为了深藏才智而不愿有所发挥，是因为时遇和命运乖妄、背谬啊。

正如东晋诗人，辞赋家陶渊明，他身居魏晋，慨想羲皇，他的归隐是出于对腐败现实的不满。

陶渊明生活的那个时代，政局动荡，胸有才华的文人往往没有好的出路，所以那时候盛行清谈、炼丹、名士风流，

那时候的文人不想出山是正常的，或是出于对现实的不满，或是出于对前程的灰暗态度。既然生不逢盛世，那又何苦要与自己为难，强求功名呢？

而生在盛唐还要做隐士，想要做远古蒙昧时代的太上隐者，恬淡自安，更多的应该是出于自己内心的一种情怀，盛世里隐居，听起来就有一种浪漫的意味。

隐士在唐代是一个很特殊的群体，所谓“圣代无隐者，英灵尽来归”，在唐朝这个人人激昂奋进，想要建功立业的朝代，偏偏却也有那么一群人不追求人世间的功名利禄，转而与山水林泉为友。

我们今天学习这首诗就来自一位唐朝的隐士，标注的作者是太上隐者，不知道是后人给他取的名字还是他的自号，听上去就给人一种瞬间回到远古时代的感觉，飘然出世。

唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。

太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。

《答人》
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
——唐·太上隐者

赏析

这是唐代诗人太上隐者创作的一首五言绝句。

诗人在这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。

偶来松树下，高枕石头眠。

开头两句的意思是，我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。

偶：偶然。

高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。

前两句，与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。

“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

山中无历日，寒尽不知年。

最后两句的意思是，深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。

历日：指日历，记载岁时节令的书。

寒：指寒冷的冬天。

末两句中“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。

这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；

二层是不知今是何世之意，可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。

到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。

只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

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