说到伟人，特别是古代的伟大文人，我们脑海中总是会不由自主的浮现出“品行高洁”“谦谦君子”等词语。然而却有一位历史上的伟人，竟然伪造自己的身世，谎称自己是前朝名人的后代。这不仅在当时，即便是现在，也让人颇为诟病，如同一块美玉出现了瑕疵。
他就是我们唐代与李白、杜甫齐名的“诗魔”白居易。
白居易做了什么呢？
白居易表示自己家祖上是战国时一代名将白起。
白起，何许人也？
白起是中国历史上继孙武、吴起之后又一位伟大的军事家。他在战国时担任秦国主将30多年，攻城70余座，破魏韩联军、攻入楚都郢城、重创赵国，为日后秦国统一六国做出了重大贡献。
我们现在也经常将白起称为“战神”、“兵神”，各种小说、影视剧，甚至国民手游《王者荣耀》都会提到白起，并展现他的英明神武、用兵如神，可见白起在后世人们心目中一代名将的地位。
不仅现在，即便是唐朝时候，白起也是十分受尊崇的。
唐开元十九年（公元731年），唐玄宗设置武庙祭祀历代名将。上元元年（公元760年）唐肃宗将白起等十位名将供奉于武庙内，称“武庙十哲”。皇家都对白起如此推崇，民间自不必说。
白居易是白起后人，那妥妥的一代名人之后啊。一提自己来头，只怕是走哪里都要接受众人目光洗礼，那目光里必然是有三分尊崇，七分艳羡。
可惜，这身世是假的！是白居易自己伪造的！
白居易去世后，一代诗人李商隐为白居易撰写墓志铭，曾提到白居易为白起后人的说辞是“公之世先，用谈说闻”，意思就是白居易的身世只是自己说出来的，并没什么实际的根据。用我们现代话说难听点就是：这都是白居易自己在“吹牛逼”。
后世学者通过研究也证明了，白居易确实与大将白起一毛钱关系都没有，甚至白居易的祖上也不是汉人，而是胡人。
日常生活中假如我们遇到一个爱吹牛逼、哄说自己家是某某名人的后代的人，我们通常都会将此人贴上虚荣、说大话、不靠谱之类的标签，进而不愿接触。突然我们发现，一代名人居然也干这种事，这就很尴尬了。
因为这点白玉微瑕，大概一些喜欢白居易的粉丝们要“粉转路人”，一些对白居易无感的路人要“路转黑”，即便是依然喜欢着白居易的忠实粉丝们恐怕也会觉得心里有个疙瘩，终究意难平。
大家都在内心无声呐喊着：白居易，你究竟为什么要“吹牛逼”？
对此，很多人觉得是南北朝时候的门第观念的原因。尽管南北朝时候士族等级制度到了唐朝已经不复存在，但白居易依然受到这种陋习影响，注重家族地位、社会地位，很希望自己是名门望族出身。
私以为这固然是一方面原因，但更重要的是，白居易希望以名门望族的身份时刻激励自己，鞭策自己，不忘苍生，不辱使命，不负门楣。
伟大的爱国诗人屈原也曾在《离骚》中自述身世说自己“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，认为自己的先祖是远古时的高阳帝，同白居易的“公之世先，用谈说闻”类同。屈原在《离骚》中所传达的也同样是为了展现自己出身名门，品行高洁，身负救济天下之重任。
即便是现代，这种思想也在很多人，甚至你我身上有所体现。几乎每个人内心里都会有一个偶像，这个偶像或许是明星，或许是古代伟人，或者是当代先锋，总之他（她）一定是一位非常优秀的人物。当我们遭遇挫折、磨难时，我们心中不自觉会想到我们的偶像，以此获得动力；当我们将要做出不恰当的举动时，我们也会以“XX的粉丝不能XXXX”约束自己。像我们常听到的“镇魂女孩永不服输”“蜂蜜要坚强”等就属此类。
我们只是把名门望族转化成了某位偶像的粉丝，某位前辈的门下等等，但其中包含的情感和思想的本质并未产生变化，最终目的都是希望以此让自己成为一个更加优秀的人。
纵观白居易一生，更加能体会这种思想。
白居易自幼年就一直刻苦读书，希望能在政治上有所建树，实现自己的伟大抱负。终于得以考中进士，为国效力，却官场不顺，屡遭贬谪。对于此，尽管白居易内心郁郁，但他始终不忘关心百姓疾苦。
他不仅写下了《卖炭翁》、《观刈麦》等著名诗篇，任忠州刺史时，他修路兴建学堂；任杭州刺史时，他修筑白堤，疏浚六井；任苏州刺史，修建道路桥梁荷塘，七里山塘街至今仍是苏州的著名景点。即便是晚年一心向佛，诸事不理的情况下，72岁高龄的白居易仍为了洛阳被称为“鬼门关”的险滩八节滩四处奔走募资，好让船夫们能安全过河。
中国文人讲求“达则兼济天下，穷则独善其身”，而白居易无论“达”或“穷”，都始终以百姓疾苦为己任，这与他以名门之后的高标准时刻要求、约束自己必然是分不开的。
网友评论