情绪的困扰
大词人李清照有一句流传千古：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”，这种白描的手法，真实描述了我们面对情绪困扰时的情景，真的是无计可消除，才下眉头，却上心头，不知道怎么应付情绪的苦恼。
其实不单是李清照不知道如何对付情绪的困扰，我们绝大多数人都是不知道的。当面对情绪的困扰时，比如说失恋了，非常痛苦，我们该怎么解决？
答案：
A、找个人来倾述，尽情的大哭。
B、猛吃东西或者喝几杯烈酒麻醉自己。
C、逛街疯狂买东西。
D、像阿甘一样用脚跑遍整个美国。
你会选哪个答案呢？
大部分人也只能选择这些类似的方法，对待情绪的困扰，或者采取消除，或者转移注意力，或者采取平抚，或者逃避等等。
更好的办法
还有更好的办法吗？
所谓“心病还需心药医。”
我请问大家，在绳子上打个结，要怎么才能解开这个结？能不能拉两边的绳子？如何拉两边的绳子，只能越拉越紧。如何解开？是不是要从结心开始才能解开？这是一个逻辑。
所以，解开心结也是要从心开始才能做到。
按照老祖宗教导的内观觉察的方法，直接面对情绪生发的源头，才能认清情绪的本貌，进而才能从情绪的捆绑当中解脱。
心结
历史记载，马其顿帝国的亚历山大大帝举兵亚细亚地区，抵达佛吉尼亚城，听说一个著名的预言：几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。很多人都来试图解开这个结，但是都没有办法做到，甚至连绳头都找不到。亚历山大大帝对这个预言很感兴趣，让人带他去看这个结。他仔细的看了半天，果然连绳头都找不到。后来他拔出剑来，对准绳结，一剑把绳结砍成两半，这个保留了几百年的绳结就这样轻易的被解开了。
这是一个非常有意思的故事，我们可以把它当作是一个隐喻，比喻我们如何解开心结，直截了当地观察内心的纠结，挥剑斩情丝。
《楞严经》这一段更加精彩，你看佛陀和阿难的对答：
“阿难言：此劳同结，云何解除？如来以手将所结巾，偏掣其左，问阿难言：如是解不？不也，世尊！旋复以手偏牵右边，又问阿难：如是解不？不也，世尊！佛告阿难：吾今以手左右各牵，竟不能解，汝设方便，云何成解？阿难白佛言：世尊！当于结心，解即分散。佛告阿难：如是，如是，若欲除结，当于结心。”
看白话文的意思，阿难说：这个同根结，应该如何解除？”佛陀用手拉花巾的左边，问阿难：“这样可以解开吗？”阿难说：“不能。”佛陀又拉花巾的右边，问阿难：“这样能解开吗？”阿难说：“不能。”佛陀说：“我现在左右拉都不能解开，你想一个什么办法才能解开绳结？”阿难说：“应当从结中心去解，就能解开结。”佛陀：“就是这样，如想解结，当从结心入手。”
鲁迅先生在《记念刘和珍君》中说到：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。但这还不是真正的勇士，真正的勇士敢于正视自己的心结——内心的贪嗔痴。
我们把佛陀所在的正殿称为大雄宝殿，所谓大雄，就是真正的大英雄之意。一般的英雄是征服了多少土地，砍掉了多少人的脑袋为功业，而真正的大英雄是征服了自己内心的人，征服了自己才是完全掌握了自己命运的完人，比这个世界上的一切功业都伟大。
作者曾冠茗简介
童教创始人 零秒思维系列创始人
禅书法创始人 五行结构思维创始人
世界记忆大师教练 商业逻辑教练
顶级大脑认知专家 国学大师
从事潜能开发15年，读过2万本以上书籍，带领团队培养出近百位记忆大师，3000位潜能开发师，冯德全早教研究员，华南教科所研究员，同时担任上百家全脑教育机构顾问。
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