☯大道教的创立

　　大道教的创立人是刘德仁，河北沧州人，少年时出家为道士。金熙宗时，他自称太上老君下降，授予其《道德经》要言，使传玄妙大道。于是他订立九条戒法，在黄河下游一带传道，教人以忠君孝亲，诚以待人，清静无邪，安贫乐道，力耕而食，量人为用，爱生勿杀。这种理念，在当时饱经战乱的北方，很快得到了百姓的共鸣，数年间，大道教遍及中原地区。

　　真大道教的教义可以概括为老子《道德经》中的"质真道渝"四个字，即质地真朴，道便可以畅通如流水般。刘德仁在分析了人人世后，受世道的影响，已经"失真"了，修道的目的就是要"复真"。因而本派的主张是恢复老子所倡导的古朴之风，崇尚无为，既不重修炼丹术，也不用符篆咒语，更不信奉众多鬼神，只是提倡以-炷清香表示对天地的尊敬。

　　真大道教朴素的教义和修炼方法，在当时很受群众欢迎，并传布各地，引起朝廷的重视，为笼络宗教势力，金世宗册封刘德仁为"东岳先生"。

☯大道教改名真大道教

　　刘德仁之后，陈师正、张信真、毛希琮先后掌教；毛希琮之后，真大道教内部发生了分裂，其教分为燕京天宝官和玉虚观两派，天宝官一派以郦希诚为五祖，玉虚观一派以李希安为五祖。

　　元代时，郦希诚一派得到元皇室支持，被尊为正统，从这时起，大道教改称为真大道教。随着其掌教人得到皇室的尊宠，真大道教的传播地区由金代的中原地区扩大到江南、西南和西北地区。郦希诚之后，孙德福、李德和、岳德文先后掌教，岳德文掌教期间，真大道教已有了很大的发展，岳德文在去世前，曾将教事付与张清志，但张清志并没有顺利掌教，而是产生了一个由"二赵一郑摄掌教事"的局面，反映出真大道教内部争夺掌教人位置的斗争，这个非常局面持续了五年才告结束，张清志最终做了掌教人。张清志掌教时，真大道教非常繁荣，宫观众多，传播地域广泛，并形成了以大都天宝宫为中心的严密的组织机构。张清志逝世后，真大道教湮没无闻，很可能是融入了当时已经成为全国道教两大体系之一的全真道教体系。

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