☯内丹中派

　　内丹中派是元朝道士李道纯所创立。李道纯，道号莹蟾子，为白玉蟾再传弟子。其学以全真南宗为主，兼取北宗。在其所撰《中和集》中，论及性命之说和内丹要旨，主张三教合一，援儒人道。核心要诀为守中、中和，认为"中"乃乾坤之交所生成，故先天地而存在，在人身即为心性，也称"玄关"。认为性命不过是同一个事物的两种说法，性无命不立，命无性不有，故主张性命双修，先性后命。先持戒、定、慧而空其心，后炼精、炁、神而保其身，以臻性命双全，形神俱妙。他还根据性命之理，对各种修炼方法作了抉要总结，先辟"傍门九品"，包括房中、服饵、采补、辟谷、吞霞服炁、瞻星礼斗、定观杂思、闭息导引、搬精运炁等，说其是下品，是邪道，中上之品也不过是只可祛病的外道。次分内丹为顿、渐二种，渐法又分三乘，下乘为安乐法，中乘为养命法，上乘为延生法；根机浅薄者，宜从修命人手，循序渐进；顿法为最上一乘，有根机者所宜修，只须一直了性，则自然了命。其法以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒定慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。

☯内丹东派

　　内丹东派为明世宗时的陆西星所创。陆西星，字长庚，号潜虚子，自幼聪颖，异于常人，青年时曾习儒业，攻于文辞书画，后因九试而不中，乃弃儒为道，入山隐居。数次遇异人，得受仙道秘诀，后自言吕洞宾降临其北海草堂，住二十二日，亲授丹诀。陆西星认为自己深得吕洞宾真传，故著书立说，阐发内丹之旨，开内丹东派，被后世道教尊为内丹东派之祖。

　　陆西星是两宋、元明道教房中术及内丹双修理论的集大成者。他对《参同契》、《遇真篇》、《阴符》等的阐释，颇有超过宋元注释之处。他主张阴阳同类双修，认为"男女阴阳之道顺之则生人，逆之则成丹"。并撰成《七破论》，抨击其他炼养之术。在金丹命术方面主张"真火无候、大药无斤"，不应拘泥于烦琐法度。陆西星著作另有《金丹就正篇》，为道教内丹学史上第一篇有关双修问题的专论。《玄肤论》，是内丹学通论，讨论了诸如三元丹法之相互关系，内外丹之划分，先后天之区别，修性了命之联系等一系列至关重要的理论问题。陆西星虽创东派，但本人未曾出家受戒，不受全真教规约束，所以并未立教，故师徒传授系统不详。

☯内丹伍柳派

　　内丹伍柳派由明末道士伍守阳和清朝道士柳华阳所创。伍守阳，号冲虚子，江西南昌人。他通佛理，道德性命之言，曾从曹还阳受丹法，为龙门派四传弟子，其学汇通三教，以儒家之道德修养、诚心诚意融摄道教内丹学说，参以佛理及禅定功夫。

　　柳华阳，道号太长，江西南昌人。他早年习儒业，曾翰林及第，但他无意仕途，后削发为僧，自称其遇伍守阳传以丹法秘旨，乃豁然开悟。其说汇通三教，阐述性命之旨，形成"伍柳派"，门下信众多，流布亦广。

☯内丹西派

　　内丹西派为清咸丰年间李涵虚所创，李涵虚，四川乐山人，李西月善琴，嗜诗酒。后因病至蛾眉疗养，遇道教高人郑朴山，遂拜其为师。后来，他自称于峨眉山遇吕洞宾和张三丰，得丹法秘要，潜修数载，得成金丹，吕祖为之改名西月，字涵虚。由于当时此派只是活动于西蜀乐山一带，所以称为内丹西派。

　　与陆西星一样，李西月也以隐士身份弘扬仙道，也不效出家之行，他整理陆西星《道缘汇录》、《宾翁自记》为《海山仙迹》，并重订《吕祖年谱》，以东派陆西星后身自居，并沿袭其丹法。但因李涵虚曾受张三丰丹法，与钟吕道法汇合，所以与东派又不全相同。他把性功分为九层炼心，又将命功分为四层，主张丹法以清静立基，然后阴阳双修。李涵虚著有《道窍谈》、《三车秘旨》、《太上十三经注解》等。西派与东派同称吕祖亲传而开派，于道统上各自成一家，均属南宗阴阳派，而为清修派所反对。

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