☯金丹派的形成和发展

　　金丹术源于原始宗教中的巫医，后来，道教中有许多人以金丹术为己任，以传布丹术为方向。东汉末年，浙江人魏伯阳在深入研究《周易》的基础上，用《周易》的理论写出了一本能解决当时社会上普遍追求"延年益寿，长生不老"的巨著《周易参同契》，被后世丹家称为"万古丹经王"。它的问世，对金丹学的发展起了很大的向导作用，金丹派正是在它的指导下形成的。

　　传说金丹派的创建人为左慈，有仙术，授弟子葛玄《九丹金液仙经》，葛玄又授弟子郑隐《太清金液神丹经》，郑隐以丹学的手段广为布道，弟子遍地，使金丹派初具规模。郑隐的弟子葛洪，熟读《周易参同契》，长期隐居罗浮山炼丹，在具有理论和实践经验的基础上，写下了《抱朴子》，向世人阐述神仙的客观存在、神仙是可以通过修炼而成的和怎样修炼这三个主要问题，为金丹派的形成提供了理论和可操作的方法，使《周易参同契》的金丹理论得到了应用。经过这几位高道的探索和广泛传布，金丹派发展十分迅速。南北朝和隋唐时以炼外丹为主要特征，宋元后，由外丹转向内丹，所谓钟吕金丹道，全真道南北宗均属修炼内丹。该派对我国古代化学冶炼和气功养生学的发展有一定贡献。

☯金丹派南北二宗融合

　　全真道金丹派北宗和金丹派南宗在南宋与金对峙时期，分别产生南北两地，都是以北宋所积演的道教内，丹理沦为基础，又皆以钟离权、吕洞宾为其始祖，只是因为两地隔绝，才各自独立门户。

　　金代时，以鲁大宥和汪真常为首的全真道士曾活动于南北交界的湖北武当山，入元以后，全真道在元初统治者的宠信和扶植下，成为北方三大新道派中势力最为强盛的道派，并发展到极盛。随着元世廿祖忽必烈统一江南，全真道也就开始了向南方的大举传播，由于二武当山地处南北交汇点上-且早有全真道士在此活动，因而就成为其南传的重要基地，相继往南传至江苏、浙江、福建、江西等地。全丹派南宗原本是一个组织十分松散的教团，人数少．且无固定宫观，社会影响也不大。因而，在元朝统一江南后，再加上全真道教徒大批南下，许多南宗道士或投人全真门下，或自称为全真，并将南北二派之学相互交融。最有代表性的就是南宗道士李道纯、陈致虚，他们成为元代中后期南北二宗合并的积极推动者。

　　后来积极致力于二宗合并的陈致虚，在两派争论最大的传承关系上，提出了一个两派都能接受的系统．即以王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为共同的五祖，刘海蟾下设南七真，王重阳下没北七真。这个传承系统，为南北二宗合并后的全真道长期奉守。以此为标志，金丹派南北二宗正式合二为一，金丹派南北二宗变成了全真道南北二宗。

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