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《楞伽经》：
一切诸法性皆如是，唯是自心分别境界。凡夫迷惑不能解了，无有能见亦无所见，无有能说亦无所说，见佛闻法皆是分别，如向所说不能见佛，不起分别是则能见。
《六祖坛经》：
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，不增不减自金刚，
身来身去本三昧。
《维摩诘经》：
若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
《金刚经》：
不应住色生心，不应住声香味触生心，应无所住而生其心。
《心经》：
色即是空，空即是色；色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。
《圆觉经》：
不即不离，无得无脱，始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。
《楞严经》：
胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人，于自衣中系如意珠，不自觉知，穷露他方，乞食弛走。虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠，非从外得。
《胜鬘经》：
死生者此二法是如来藏。世间言说故。有死有生。死者谓根坏。生者新诸根起。非如来藏有生有死。如来藏者离有为相。如来藏常住不变。
《禅门经》：
善男子，若外相求，若经劫数，终不能得，于内觉观，如一念顷，即得阿耨多罗三藐三菩提。
《阿弥陀经》：
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《无量寿经》：
虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。
《观无量寿经》：
（韦提希言）唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。
《华严经·普贤行愿品》：
愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿。
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
《楞严经·大势至念佛圆通章》：
若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。
《药师经》：
（药师佛为菩萨时曾发十二大愿）第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。
《华严经》：
佛身普遍诸大会，充满法界无穷尽，
寂灭无性不可取，为救世间而出现。
如来法王出世间，能燃照世妙法灯，
境界无边亦无尽，此自在名之所证。
《法华经》：
诸善男子，今当分明宣语汝等。是诸世界，若著微尘及不著者，尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是皆以方便分别。
《法华经·普门品》：
善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。
《地藏菩萨本愿经》：
此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
《佛说净业障经》：
诸法同镜像，亦如水中月，
凡夫愚惑心，分别痴恚爱。
法无作无处，如虚空清净，
亦无有觉知，虚诳不牢固。
《长寿灭罪经》：
今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债主，从斯永绝。
《佛说能净一切眼疾病陀罗经》：
乞晒么迦才闻此陀罗尼已。其眼脉已净。眼耳得见离一切诸垢。
《诸法本无经》：
若见众生苦， 则是受苦者，
众生无众生， 而说有众生。
一切有为法， 即是无为法，
是数不可得， 无数故无为。
《诸法无行经》：
贪欲及恚痴，无有能得者，
是法皆如空，知是则成佛。
见非见一相，着不着亦然，
此无佛无法，知是名大智。
《思益梵天所问经》：
梵天，菩萨有四法，所言决定而不中悔。何等为四？一者、决定说诸法无我，二者、决定说诸生处无可乐者，三者、决定常赞大乘，四者、决定说罪福业不失。是为四。
《大乘离文字普光明藏经》：
善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？善男子，无有少法是如来觉。
《佛说月上女经》：
非因有欲得端正，有欲定当生不善，
有欲心者无解脱，是故今须舍欲心。
《法句经》：
咄嗟老至，色变作耄，少年如意，老见蹈藉。
虽寿百岁，亦死过去，为老所压，病倏至际。
《四十二章经》：
夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还；沙门学道应当坚持其心，精进勇锐不畏前境，破灭众魔而得道果。
《吉祥经》：
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
《佛遗教经》：
惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。
《佛说罗云忍辱经》：
虽有大福。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。世无所怙。唯忍可恃。
《大智度论》：
诸有无智人，身心计是我，渐近坚著故，不知无常法。
《中观论》：
不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。
《顿悟入道要门论》：
顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。
《永嘉大师证道歌》：
君不见，
绝学无为闲道人， 不除妄想不求真，
无明实性即佛性， 幻化空身即法身，
法身觉了无一物， 本源自性天真佛，
五阴浮云空去来， 三毒水泡虚出没。
《江西马道道一禅师语录》：
平常心是道。
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