《一代宗师》上映的时候，我在外地，一个人去电影院看。灯光灭掉，民国武林的画卷缓缓打开，金楼比武、雪地送丧、车站决斗……一部宗师歌，却全是伤心曲。
古人云，天造时势，时势造人，在历史的车轮之下，即使一代宗师，也只能被时代抛弃，碾成和我们普通的百姓一样的滚滚尘沙。从这个角度看，《一代宗师》讲的不是叶问，也不是武林，而是巨大的时代变革之下，众生的浮与沉。
宫宝森
宫宝森是第一代武林宗师。在他们那个年代，武林宗师举足轻重，他们一方面享有崇高的社会地位，另一方面对社会有巨大的影响力。宫宝森自述一辈子做成三件事：合并了形意门和八卦门、主事中华武士会、成立两广国术馆，可以看出每一件都是很了不起的大事。他们是真正意义上的“一代宗师”，开门立派，雄踞一方。故事就是从宫宝森想要做成他人生中的第四件事——南拳北传开始。
但是这件事宫宝森做的并不是特别顺利，首先他遇到了宫家内部巨大的阻力，因为输赢都不好听。但他依然决定千里迢迢来到佛山，阻拦也就一直跟到佛山。
宫家前辈A：二姑娘你可来了，这事必须得拦下来。输赢都不好听。
宫二：我爹一辈子没败过。谈何输赢。
宫家前辈A：嘿！赢了又怎么着？让人家说以大欺小，差着辈分呢！
其次，他寻求师弟李存义的支持，李存义却反对他这么做，理由是并不具备做件事的条件。争论的核心在于宫宝森要自己造时势，李存义却认为不能成功。
宫宝森：师哥，宝森来看你来了。
李存义：东北那么大，都容不下你了。非要来佛山，起来。
（为什么要逆势而为）
宫宝森：我是来接你回去的。
李存义：回去？能回去吗？现在的东北，是日本人的天下。在太阳旗下，能容下我这只鬼？还不是时候。
（做事要看环境，现在环境不允许你做这件事）
宫宝森：这么炖汤，是很耗神的。
（顺其自然，事情难成）
李存义：这不是炖汤，是蛇羹。
宫宝森：蛇羹不是冬天的菜吗？
李存义：是几十年的菜了。
（做菜要看季节，做事也要看时代,，错的季节煮蛇羹，没人喜欢）
宫宝森：是几十年了，1905年乙巳年，是蛇年。你是在那一年离开东北的。
（时间太久了，该改变了）
李存义：做羹，要讲究火候。火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦。做人也是这样。回去吧。
（看清楚时代，放弃吧）
宫宝森：等这炉子里能容下这根柴。我就回去。
（我一定要做）
李存义：暗事好做，明事难成。我们都老了，你一辈子的名声不容易。跟晚辈抡拳头挥胳膊的事就别干了。勉强了味道就坏了。
宫宝森：宝森不是想当英雄。是想造时势。现在这炉子里呀，需要这颗新柴。
[if !supportLists]第三，[endif]他的女儿宫二也不同意他这么做，理由是不能坏了规矩。
宫二：你在北方的老哥们，都不赞成这场比武。让他搭手多大的面子？姓叶的不识抬举，咱可不能坏了规矩。
宫宝森：别跟他们一般见识，老人死守着规矩，新人什么时候才能出头啊？叶问是块好材料，就看这次他能不能出头。
宫二：宫家没有败绩。你又在这，他凭什么出头？
宫宝森之所以坚持要和叶问比武，是因为他自认为可以向炉子里添的了这把柴，但是当时已经风云变幻，不仅东北成了日本人的地盘，巨大的时代变化也即将到来。洪流滚滚，任何人都渺小如尘埃，他所要做的注定也不过是一个梦罢了。
首先在与叶问的比武中，被叶问的想法打败。
宫宝森：那年中华武士会成立，从南方来了一个人。话不多说，手中拿着一块饼。让我大师兄李存义掰开。我师哥李存义没有说话，还让他当了武士会第一任会长，他凭的不是武功，是一句话：拳有南北，国有南北吗？这位先生，就是你们佛山人。叫叶云表，是位人杰。想不到二十五年之后，让我在佛山遇到另一位叶先生。我想以前辈的话问一句，叶先生，你能掰开我手中的这块饼吗？
（国不分南北，南北拳法要互通。）
叶问：其实天下之大，又何止南北。勉强求全，等于固步自封。在你眼中在，这块饼是个武林。对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。真管用的话，南拳又何止北传。你说对吗？
（如果拳法有用，自会传遍南北，非人力所能左右。）
后来又在和马三的打斗中，被马三的功夫打败。最终，终于被时代所抛弃，留下“不问恩仇”撒手西去。
宫二说“不问恩仇”是心疼她，想让她有好日子过。这话对，却只对一半。世事变迁，宫宝森已然清楚在世事的变换中，真正让他宫家失去声誉，让他失去性命的，既不是叶问，也不是马三，而是时代洪流，既然如此，又有什么恩和什么仇呢？
宫宝森去世了，时代的变革却不会停下。在风雪里下葬的时候，那延绵不绝的送葬队伍，送走的不止是他一个人，还有那一代武林宗师的最后荣光。
叶问、宫二
武林中的第二代宗师是叶问还有宫二。他们都有着光辉而显耀的前半生，后半生却凄苦悲伤，无可奈何。
家族背景上面，叶氏在佛山人称培德里叶，整个培德里都是叶问家的。叶问自述四十岁前不愁吃喝，靠的是祖上留下的财产。宫二的父亲宮宝森是武学泰斗，中华武术会会长，是一天一地的豪杰。
个人天赋武学上面，叶问四十岁前醉心武学，年纪轻轻就作为佛山武术代表打败了宫宝森。宫二是六十四手的唯一传人，一手叶里藏花更是防不胜防。
如此人物，在时代的铁蹄之下，又能如何呢？
1938年10月，佛山沦陷，叶家大宅被日本宪兵部征用，叶问的人生进入冬季。一代宗师也只能靠拿人剩菜给孩子解馋。为了去东北而做的大衣，所能留下的也只是一粒纽扣。叶问四十岁才见到的大山，他叫生活，我们知道，那是时代。
叶问变得一无所有，收入、朋友。但他毕竟性格温润，最后依靠教拳也算衣食无忧。对比之下，宫二性格刚烈，失去的也就更多。
马三打死了宫宝森，宫老爷子留话说不问恩仇，宫二却坚持不报仇她的日子好不了。阻拦她的人说，“许多事情不在人事，在天意。”这个天意是什么意思，这个天意就是环境就是时势，就是这个时代马三有日本人撑腰，他就是硬气。面对时代的不如意，几十年前宫宝森拿着一根柴说“宝森不是想当英雄，是想造时势。”几十年时光之后，他一手教大的女儿在这里与他相遇，宫二说：”或许我就是天意。”
事实证明，宫二并不是天意，我们知道，后来她在火车站里报了仇，但是付出的代价是惨重的。断了发，奉了道，不出嫁，不传艺，不能有后，一辈子就一个人。这些就是时代反作用于她身上的力，是她没有顺应时代的惩罚。更为悲戚的是，在持久的磨难之后，宫二也终于不再坚硬。
宫二：在北方有句老话：人不辞路，虎不辞山。这些年，我们都是他乡之人。我是真的累了，想回老家。临走前，有样东西要还给您。六十四手，我已经忘了。我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。
对于时代，她也有了自己的感悟
宫二：所谓的大时代，不过就是一个选择。或去或留，我选择了留在我的年月，那是我最开心的日子。
她是传统时代的佼佼者，是宫家的二小姐，是六十四手手的唯一传人，她属于传统的那个时代，但她和宫宝森一样被新时代所抛弃，并被时代所击败。宫宝森离开之前还带着不甘，宫二离去的时候却完全放弃了抗争，或者说，放弃了改变时代的想法。宫家的六十四手，她对叶问说已经忘了，但我更愿意相信，她明白六十四手已经不属于这个时代，已经没有了现世的必要。几十年前，宫宝森在大雪里下葬，宫家的功夫依然金贵；几十年后，依然在大雪里，宫二练着宫家的二十四手，却已经无人可知，成为绝唱。
世事变化就是这样不以人力为转移，多少英雄就这样消散在尘烟中，只剩下大雪茫茫雪花飞舞。
一线天
武林中的第三代宗师其实已经谈不上“宗师”二字，主要人物是一线天。从他们的对话来看，首先他们的组织并不像传统武林门派，更像是黑帮和特务组织。其次他并不尊重组织的集体荣誉感，这是和前两代武林宗师非常大的差别。
组织成员：你还记得我们的誓言吗？
一线天：什么誓言？
组织成员：余誓以至诚，效忠领袖，服从组织，为达成使命，甘任任怨，不辞牺牲，如违誓言者，愿受任何严厉之，制裁。
一线天：艹，八宝街、朝天宫的东西在香港还能用嘛？
组织成员：可是，我们的纪律还在。生的进来，死的出去。
一线天：我现在出去，你能怎样？
组织成员：你试试看。
同时在一些传统规矩上，他也不再遵从。叶问在去香港教拳时曾经说：教功夫不是街头卖艺，所以无瓦遮头不教。舞狮抢炮，总会打架闹事，更何况争强斗狠，无非为了一个红包，有失斯文。我们反观一线天，收徒标准可以说是完全相反。
值得注意的都是，片中有两场砸场子的戏，一场是叶问拳馆被人踢馆，一场是一线天的理发店被收保护费。虽然最后都是武力解决，但是依然可以看出二者做事风格的巨大差异。概括来说，叶问是以武服人，一线天却是以狠服人。这当然有两人个体之间的差异原因，但更主要的是传统的没落和宗师的萧条。一线天功夫厉害，但厉害如叶问，也只能挣“八毛一位”的学费，一线天又能如何呢？再也不可能凭借功夫开宗立派了，最终只能依靠“白玫瑰理发店”大隐于市。在他身上，从外而内彻底完成了“一代宗师”的退场，他最终变成了“理发师”。
时代的车轮滚滚向前，武林宗师们就这一代代的在时代里沉浮，或立于潮流之巅，或埋于浪潮志下，个体的盛衰荣辱在车轮下都渺小如尘土。
看完电影已经是午夜，一月份的夜晚，寒气微吹，夜色清朗，内心却忍不住的波澜激荡。恍惚朦胧处，一身风雪的宫二似乎正从前方走来，穿我而过，一脸沧霜。又仿佛，冒着白汽的旧式火车正从我身旁慢慢驶离，留下昏黄的站台一片凄凉。
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