2018-08-02-青橄榄树-灵修日粮
【来11:1/40节】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守逾越节（“守”或作“立”），行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
耶稣是谁：祂是我们竭尽全力所更美追求认识的神，也是愿我们效法古聖先贤信心榜样，在天路上不停止跟随羊群脚踪，向着十字架标杆奔跑的基督耶稣。
主要真理：讲述了神藉着聖灵与祂的器皿同论信心的定义与信心的光荣榜等宝贵的真理信息。
实际应用：求主耶稣基督坚固我的信心，扎根在祂稳固救恩的磐石上，效法古圣先贤，向着基督耶稣的标杆奔跑，愿祂天上的荣耀吸引着我，舍命流血的爱激励我，聖灵的恩膏浇灌更新我，软弱的时候作我随时的帮助。
归纳题纲：一
章题：基督聖徒之信心
《聖徒更美的追求与信心榜样》
（来11:1/40节）
一：神面前论证聖徒信心的解释
（来11:1/3节）
（一）神前论证聖徒之信心的意义1
1:论证信心即所望之事的实底
（表明基础契据确据凭据之意）
2:论证信心即未见之事的确据
（表明不是人智慧是属灵眼光）
（1）聖徒所盼望属天的未见之事
（表明真信心不凭眼见是盼望）
（2）聖徒所盼望的实底有真确据
（表明真信心里面有属灵把握）
（弗1:1/13，罗8:15/17，24/25）
（二）神前论证聖徒古时信心证据2
（表明因信得生信神应许之信）
1:神前见证真信心为古时已有
2:神前见证真信心为确实功效
（三）神前论证聖徒凭信心的灵知
（来11:3，弗3:17/19节）
1:论凭信知道世界非自然而有
2:论凭信知神是创造万有的主
3:论凭信知有形者自无形而出
4:凭信知万有藉神的话而创造
二：神面前论证聖徒信心的侍奉
（来11:4，创4:1/8节）
（一）论证亚伯是因信而献祭与神
（表明藉献祭与神交通与敬拜）
（二）论证亚伯是因信而所献更美
（表明所献流血祭牲蒙神悦纳）
（三）论证亚伯是因信而得救为义
（表明称义是最旧与最新真理）
1:论证对他自己是称义的见证
2:论证对他祭物是称义的凭据
（四）论证亚伯是因信虽死仍说话
（表明殉道者流的血神看宝贵）
1:见证说明信靠神羔羊的赎罪
（约1:29节，来10:12节）
2:见证说明杀身体不能杀灵魂
（太10:28节）
3:见证说明神是审判伸冤的主
（罗12:19节）
4:见证说明主里敬虔必受逼迫
（提后3:12，约17:14节）
5:见证说明主里死的人有福了
（启14:13节）
三：神面前论证聖徒信心的生活
（表明古聖徒得神悦纳的凭证）
（来11:5/6，创5:19/24节）
（一）论证以诺信仰与行为有合一
（亚2:22节）
（二）论证以诺生活上分别为聖
（林后6:16/18节）
（三）论证以诺儆醒度日说预言
（犹15/16儿子名意：死后有洪水）
（四）论证以诺面对现实生儿养女
（五）论证以诺在信仰中与神同行
（创5:22节）
（六）论证以诺生活信仰讨神喜悦
（七）论证以诺的侍奉是被神接去
四：神面前论证聖徒信心的工作
（来11:7，创6/8章）
（一）论证诺亚因信心蒙神的指示
（表明因信蒙神喜悦得神启示）
（二）论证诺亚因信对神有敬畏心
（表明与那讥笑的人分别为聖）
（三）论证诺亚因信预备建造方舟
（表明顺从神旨意有属灵价值）
（四）论证诺亚因信使全家人得救
（表明敬虔的生命可存到永世）
（五）论证诺亚因信定了那世代最
（表明那世代是不法不虔不义）
（六）论证诺亚因信称受为义完全
（表明称义是从对神信心而来）
五：神面前论证聖徒信心的行程
（来11:8/12，创12/21章）
（一）神面前论证亚伯拉罕凭信心
（来11:8）
（二）神面前论证亚伯拉罕蒙恩召
（来11:8）
（三）神面前论证亚伯拉罕遵神命
（来11:8）
（四）神面前论证亚伯拉罕有分别
（来11:8）
（五）神面前论证亚伯拉罕搭帐篷
（来11:9）
（六）神面前论证亚伯拉罕存盼望
（来11:11节）
（七）神面前论证亚伯拉罕肯顺从
（来11:11/12节）
六：神面前论证聖徒信心的仰望
（来11:13/16节）
（一）神面前论证信心仰望的真实
（来11:13节）
1:神面前论这些人存着信心死
（表明信心起初到临终没动摇）
2:神面前论这些人抓住主应许
（表明虽未看见不怀疑神信实）
3:神面前论这些人从远处望见
（表明信心眼光看见神的作为）
4:神面前论这些人且欢喜领受
（表明带活泼盼望迎接神祝福）
5:神面前论这些人承认为客旅
（表明寄居身份是天上的国民）
（二）神面前论证信心仰望的坚定
（来11:14节）
1:神面前论这些人坚定的寻求
（表明自己有更美的指望信心）
2:神面前论这些人专心的前往
（表明有坚定的心志被神引导）
（三）神面前论证信心仰望的目标
（来11:16节）
1:论证却羡慕一个更美的家乡
（表明看透世间虚浮神为满足）
2:论证所以神被称为他们的神
（表明与神有美好的生命关系）
七：神面前论证聖徒信心的试验
（来11:17/19，创22:1/8，彼前1:7/9节）
（一）论证亚伯拉罕被试验的因由
（表明藉试验显出敬畏神的心）
（来11:17节）
（二）论证亚伯拉罕被试验的时候
（表明是信心成熟丰盛的见证）
（来11:17节）
（三）论证亚伯拉罕被试验的态度
（表明完全顺服没问神为什么）
（来11:17节）
（四）论证亚伯拉罕被试验的行动
（表明是信心的行动清早起来）
（来11:17/18节）
（五）论证亚伯拉罕被试验的希望
（表明心中单纯相信神有方法）
（来11:19节）
1:论相信神能叫人从死里复活
2:论好像从死中得着儿子回来
八：神面前论证聖徒信心的祝福
（来11:20/21节）
（一）神面前论证以撒年老的祝福
（来11:，创27:27/40节）
1:论证指着将来的事祝福雅各
（表明居首位得属天恩典祝福）
2:论证指着将来的事祝福以扫
（表明所得不过属世祝福暂时）
（二）神面前论证雅各临死的祝福
（来11:21，创47/48节）
1:神面前论证为约瑟二子祝福
（创48:14/20节）
（表明神作事远超乎人的常规）
2:神面前论证扶着杖头敬拜主
（创47:31节）
1:论证雅各此杖表明作行路人
（创32:10节）
2:论证雅各表明此杖他为长子
（表明承接以撒所有的和祝福）
3:论证雅各此杖惟依靠神记号
（三）神面前论证约瑟临终的遗命
（来11:22，创50:24/25节）
1:神前论预言以色列民出埃及
（来11:22，创50:24节书）
2:神前论为自己骸骨留下遗命
（创50:25，书25:32节）
3:神前论证约瑟临终前的信心
（表明虽死埃及但归属迦南）
九：神面前论证聖徒信心的品格
（来11:23/29，出2/12章）
（一）神面前论证他们勇敢的爱心
（11:23，出2:2/20节）
1:见证摩西的父母同心的负轭
2:见证摩西的父母活泼的盼望
3:见证摩西的父母顺从神引导
4:见证摩西的父母刚强与壮胆
（二）神面前论证摩西坚决的拒称
（来11:24节）
（三）神面前见证摩西智慧的选择
（来11:25/26节）
（四）神面前见证摩西的确的希望
（来11:26节）
（五）神面前论证摩西恒久的忍耐
（来11:27节）
（六）神面前论证摩西属灵的眼光
（来11:27节）
（七）神面前论证摩西至终的顺服
（来11:28节）
十：神面前论证聖徒信心的突破
（来11:29/30节）
（一）神前论选民过红海如行陆地
（表明靠神信心突破自然阻力）
（出14:29节）
（二）神前论选民绕耶利哥城倾倒
（表明靠神信心突破黑暗势力）
（书6:30节）
十一：神面前论证聖徒信心的行动
（来11:31，书2:9/10，太1:5，21:31/32）
（一）神前论曾和和平平接待探子
（表明心中敬畏神相信主作为）
（二）神前论未与不顺从的人同灭
（表明蒙恩的结果是不会灭亡）
十二：神面前论证聖徒信心的得胜
（何必再说？表明信心伟人的无数）
（来11:32/38节）
（一）神面前论证他们是制服列国
（来11:33节）
（二）神面前论证他们是行事公义
（三）神面前论证他们是得着应许
（四）神面前论证他们是堵住狮口
（五）神面前论证他们是灭了烈火
（来11:34节）
（六）神面前论证他们是避开刀剑
（七）神面前论证他们是软弱变强
（八）神面前论证他们是击败敌军
（九）8神面前论证她们是死人复活
（来11:35节）
（十）神面前论证他们是甘受患难
（来11:35/38节）
十三：神面前论证聖徒信心的证据
（来11:39/40节）
（一）神面前论证得了美好的证据
（来11:39节）
（二）神面前论证仍未得着之应许
（来11:39节）
（三）神面前论证非要同得不完全
（来11:40节）
例题：二
《聖徒信心的三步骤》
一：凭信知道—属灵眼光3
二：因信献祭—献感谢赞美4
三：因信被接—神所悦纳的5
例题：三
《神的画廊和它的分区》
一：第一区：洪水以前的时代
（列祖亚伯以诺挪亚）
（来11:4/7）
（他们作其他人所不愿作的事）
二：第二区：上古的族长时代
亚伯拉罕撒拉以撒雅各约瑟
(来11:8/22节）
（他们羡慕其他人不感兴趣的）
第三区：选民出埃及时代
摩西父母摩西所率领的以色列人
(来11:23/29节)
（去选择其他人所不选择的事）
四：第四区：在应许之地时代─
喇合、众士师、大卫、众先知
(来11:30/39节）
（他们忍受其他人不能忍受事）
五：第五区：现代时代为着我们
（来11:40节）
（奔跑其他人所不愿奔跑路程）
例题：四
《信心的显明》
一：信心的敬拜
（是更美的献祭）4
二：信心的见证
（以诺得神喜悦）5
三：信心的工作
（挪亚豫备方舟）7
四：信心的行走
（亚伯拉兰遵命）8
五：信心的等候
（那有根基的城）10
六：信心的心愿
（撒拉领受力量）11/12
七：信心的迎接
（羡慕更美家乡）13/16
例题：五
《信心的英雄榜》
一：亚伯因信而献祭4
二：挪亚单纯的信心7
三：亚氏信心的寄居8/10
四：以撒信心的享受20
五：摩西信心的受苦24/27
六：喇合信心的拯救31
七：其它信心的至尊32
例题：七
《属灵信心的活相片》
一：亚伯─称义的信心4
二：以诺─成聖的信心5
三：挪亚─见证的信心7
四：亚氏─经营的信心8
五：撒拉─繁增的信心11
六：以撒─前瞻的信心20
七：雅各─仰望的信心21
八：约瑟─望家的信心22
九：摩西的父母─长辈的信心23
十：摩西─男儿的信心24
十一：跟随摩西的选民─群众的信心29
十二：喇合─接待的信心31
十三：其他众人─赢得的信心33/34
十四：殉道者─忍受的信心35
十五：殉道者─确据的信心39
例题：八
《摩西的选择》
一：摩西向它们说『不！』
（一）世上虚荣
（不愿称法老女儿子）24
（二）罪中之乐
（不愿暂享罪中之乐）25
（三）埃及财物
（也不愿看为是宝贵）26
二：摩西向它们说『是！』
（一）天上的赏赐
（想望所要得的赏赐）26
（二）和神的百姓同受苦害
（宁受苦不愿暂享乐）25
（三）为基督受凌辱
（看比埃及财物宝贵）26
例题：九
《摩西选择的特征》
（来11:24/27节）
一：因着信心乃是信心的选择
二：想望赏赐乃是远见的选择
三：丢弃尊贵乃是辞别的选择
四：不怕王怒乃是无惧的选择
五：恒心忍耐乃是最后的选择
例题：十
《摩西的目标与能力》
一：拒绝尊荣24
二：选择受苦25
三：看重凌辱26
四：尊重赏赐26
五：弃绝埃及27
六：忍受王怒27
七：守逾越节28
八：胜过障碍29
例题：十一
《信心的步骤》
一：向神敬拜──亚伯4
二：与神同行──以诺5
三：替神作工──挪亚7
四：遵神命令──亚氏8节
五：为神争战──摩西24/30
例题：十二
《聖徒信心的类别》
一：称义的信心
(来11:4节；加2:16）
二：成聖的信心
(来11:5，12:14)
三：得救的信心
(来11:7节；弗2:8）
四：顺服的信心
(来11:17/19节；林后10:5）
五：忍耐的信心
(来11:22节；雅5:7/8）
六：刻苦的信心
(来11:24~26节，但3:17/18，6:10）
七：得胜的信心
(来11:28/31，弗6:16，林后1:24下）
例题：十三
《信心的能力》
（来11:33/34）
一：胜了敌国33
（书6:2/8，士4:15）
二：行了公义33
（撒下八15；代下九8)
三：得了应许33节
（创22:16/18；撒下7:10/11)
四：堵了狮口33节
（但6:22/23，撒上17:34/35；代上11:22)
五：灭了火势34
（但3:17，25/28)
六：避了刀剑35
（赛37:19/20，36；耶36:26；39:18）
例题：十四
《挪亚的信心》
(来11:7节）
一：信心的感化
（动了敬畏的心）
（创6:13/14，22）
二：信心的顺从
（造了最大的船）
(创6:14/22；雅2:17，26)
三：信心的功效
（救了一家的人）
（创7:7，彼前3:20）
四：信心的见证
（定了当世的罪）
（太24:38/39，林后2:16）
五：信心的赏赐
（受了笃信的义）
（罗4:13，腓3:9）
清明时节﹐有一个小孩子在旷地放风筝﹐因为风顺﹐不多时风筝便飞得很高﹐甚至高入云端。天黑了﹐看不见风筝﹐可是他还紧位着线﹐站在那里﹐有位老人家从旁边走过﹐问他﹕“你站在这里什么﹖”答﹕“我正放着风筝。”老人抬头向天空四处张望说﹕“那里有风筝﹖”孩子答﹕“信不信由你﹐风筝虽已看不见了﹐我总觉得上面有力量牵引着我。”本书前十章多讲到基督所成就的救恩，下面三章则是多讲到我们当有的追求。自始至终都要走信心的道路，因为我们基督往日追求和盼望的都是属灵、属天和永远的事，若不凭着信心则寸步难行、无路可走，所以「信是所望之事的实底，是未见之事的确据」。信乃是从灵里的眼睛有所看见并作出决定，而它的把握和证据是在于信有一位不说谎的神，祂的话语和启示都是绝对真实可靠的，我们可以完全地投入、跟从、顺服而不致失错、吃亏、落空。以下举出许多古人在信上所得到美好的证明。我们因着信就知道诸世界是藉着神的话造成的，这样所造的并不是从显然之物造出来，而是从使无变有的上帝造出来的（诗33:6、9；罗4:17）。
（1）亚伯：因着信献羊为系，就比该隐所献的土产更美，因此得称为义。
（2）以诺：因信与神同行而被接去，不至见死，因他有信得蒙神的喜悦。
（3）挪亚：因信造了方舟，使他全家得救，因此也定了那世代的罪，被洪水毁灭。
（4）亚伯拉罕：被称为信心之父（罗四4:1、17），他因信蒙召就遵命出去，当时还不知往那里去。他因信在异地住在帐棚，承认自己在世上是客旅、是寄居的，要找一个更美的家乡在天上，神已经为他们预备了一座城。他因信把独生子献上，他也仿佛从死中得回他的儿子。
（5）以撒：因信指着将来的事给雅各、以扫祝福。
（6）雅各：因信临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。
（7）约瑟：因信临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
（8）摩西：因信宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他因信离开埃及，不怕王怒，他因信守逾越节。
（9）以色列人：因信过红海，因信围绕耶利哥。
（10）喇合：因信接待探子。
（11）基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知：他们因着信制伏了敌国，堵了狮子的口，软弱变为刚强，争战显出勇敢。
（12）还有许多人因信忍受严刑、鞭打、监禁等磨炼，往各处奔跑，受穷乏、患难、苦害、飘流、无定。信心不凭眼见，不看环境，不计得失，不怕苦难。
他们因信所受的苦非常有价值，神为我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得就不完全。
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵将列祖的信心伟人光荣榜，一一的列給我们看，叫我们真知道真信心在祢的眼中看为何等的宝贵与重要，求祢使众聖徒的信心都在基督耶稣的磐石里被建造，使我们真知道祢的作为何等奇妙可畏，让我们这末世的人效法古圣先贤的信心仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，在祂的爱中，仰望神祢的怜悯直到永生！阿们！
2018-08-02-青橄榄树-灵修日粮
网友评论