爱总比恨有力|双城记

爱总比恨有力|双城记

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似，因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“最……”来评价它。

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代

这是一个以法国大革命为背景，我们崇尚的自由，平等，独立背后不过是一场场暴力的革命，一次次血腥非理性的屠杀，我们为革命而革命，人性急转直下，毫无温情，每日以看杀人机器为乐。但是我们依然相信爱比恨有力的多。

我最喜欢的两个人卡顿和德日发太太，一个从生活糜烂走向高尚，一个从有谋有略走向报复。截然不同的选择，在这个时代的洪流中让读者看到了人性的多面。文章开头被活埋了十八年的马奈特医生，老贝利这个不公正的法官，不仅喜欢一些暴力的刑具施加刑罚鞭笞柱，还公然收取血腥钱，利用死刑给大众提供娱乐，社会群体心态麻木，道德论丧。检察长们根本不管事实如何随意找个名义要求陪审团定犯人罪。还有那些绿头苍蝇似的看客，毫无怜悯，只是发泄自己的快感。

每个人的秘密里都藏着无穷的秘密，小到生活细节，大到人类宿命，它既是人性的体现，又是时代的缩影，既是历史的活化石，又是未来的启示录。

宫廷里有位侯爵老爷，出行衣食一定要摆排场，对那些贫苦大众他自称能搜就搜，就刮就刮。还有实行双标的大人，趋炎附势，欺软怕硬，他做事的主张就是有利于他的权势与私囊。相比之下，那些衣衫褴褛、饥寒交迫的贫民，在这些贵族的奢侈和排场里愈加卑微。这股宝气香风，煽动了远处圣安东尼区的贫民和他们辘辘饥肠中的饿火。贵族娱乐和民众娱乐并无二异，他们喜欢观看这次处决的人行刑，兴致勃勃、聚精会神地一直看到最后。

贵族横行霸道，野蛮地危害小老百姓，那些民众也习惯了被搜刮被压迫。法律站在有威望但是冷酷的大人手里，那些有势力的贵族用钱解决人命，用金钱交易表达关心，但他们眼中民众命如蝼蚁，充满了冷漠，无情，残酷。这种人能够凭借法律手段，乃至超出法律的手段，对他们做出怎样的事来。在这个权威的社会里，姓氏就是权力的象征，毫无人性温情。群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气。

文章开头以复活串联了整个故事，‘复活'这个词可以表示任何意思。洛瑞先生眼里拯救被活埋了十八年的马奈特医生，杰里眼里是那些盗墓的勾当，在我眼里，复活是黑暗时代里人性的觉醒，我们一度走向仇恨但是依然不忘温情。

“自由、平等、博爱，或者死亡”

从出场开始德日发太太手里一直进行着编织，看起来对于外面发生的所有事情并不在意，但是暗地里总是有一个小账本在记录那些贵族的罪名。而德日发先生本分的经营着酒馆，并且对于马奈特医生充满着同情，是一个有情有义的人。德日发先生的酒馆也是一个神秘的地方。来酒店的人，多半不是为了喝酒，是为了来这儿酝酿策划革命。

革命如火如荼的发生后，各个地方都有一群爱国公民驻守，在路上四处检查的爱国者巡逻队，一切可疑的人全凭他们那变幻无常的判断或毫无根据的想象，全凭是否最有利于这个“自由、平等、博爱，要不毋宁死的统一不可分割的新生共和国”而定。对于查尔斯 达内想赶来营救自己的忠诚的朋友，却也因为贵族身份就被不经审判的监禁。阴森肮脏的监狱里，面对未知的恐怖和死亡的威胁，那些被关押的贵族虽害怕却依然保持气质。成就这份从容的，是曾经优渥的生活，毁灭这份儒雅的，是如今动荡的革命。

革命中出现一个叫吉萝亭的厉害女人。
它砍下那么多的头颅，弄得它浑身上下和那块被它大大玷污了的土地，一片猩红。它像小妖魔玩的玩具拼板，可以拆成片片，需要时又能再拼装在一起。它能使雄辩滔滔的人缄口无言，把权威赫赫的人打倒在地，也能把美好善良的人斩尽杀绝。

那个吉萝亭的厉害女人砍头等于剃头，一天要杀一百多个人，每天都需要喂养。民众都活在杀戮的快感里，觉得杀的越多越光荣，提起刽子手满是喜爱与尊崇。在这个疯狂的时代,几乎每一个人都成为了发泄愤怒的机器,喷发着长久以来的,以仇恨为燃料的怒火,要将一切不合心意燃烧殆尽!

一千一百个赤手空拳的男女老少囚犯，被那班民众杀害。这一惨无人道的暴行，一连持续了四天四夜，直弄得天昏地暗，连周围的空气都充满了血腥。本是推翻暴政的革命瞬间成了疯狂的暴力活动，杀掉所有旧制度压迫的人，杀掉贵族姓氏的人，不论年龄，不论性别。在狂热集体之中的人，人们陷入一种难以自拔的狂欢，暂时产生了自由的幻觉。用杀头来改造曾经压迫过自己的社会。痛恨那些贵族恶魔，自己也变成了杀戮的恶魔。

德发日太太是曾经权威的受害者，失去了自己的姐姐和哥哥，她和她同伴积极发动暴力革命摧毁旧的制度，幻想在混乱的废墟上重建新的秩序。他们有着充满信念破坏过去的制度，却在动荡之中建起了一个更残酷的暴力机器。被伤害过的人们都陷入了暴力的死循环。但是当一个民族并没有真正改变其各种制度的能力。毫无疑问，以暴力革命为代价，它可以改变其名称，但是其本质依然如故。

从群体心理分析，每个人都是举止温和的民众。但是当他们结成一个群体时，却毫不迟疑地听命于最野蛮的提议，把完全清白无辜的人送上断头台，并且一反自己的利益，放弃他们不可侵犯的权利，在自己人中间也滥杀无辜。每个人都充斥者仇恨的情绪。他们受到强烈的自由，平等，博爱的召唤，积极参与这样血腥并且正义的责任。

当话语权被这些疯狂残暴的人武力控制，真理站在无知的人手里，我们看到了疯狂的报复，比压迫更加疯狂的屠杀，没有奴隶和贵族，有的只是永远的敌人。

一群乌合之众打着自由平等的旗号屠杀贵族，不管有罪没罪，贵族身份就是罪恶，都该杀。人们都已陷入癫狂，变得神志混乱，永不停歇的杀人，没有理智，有的只是激情和向往自由。所有人都小心谨慎，只要对自由，平等，博爱的怀疑一说出口，立刻就会成为不容辩驳的证据。心生厌恶或有反对意见，如果是发生在孤立的个人身上，不会有什么力量，若是群体中的个人，却能立刻变得勃然大怒。一切原本善良美好的东西，此时变得罪恶，我们不能有怜悯同情，有的只能是仇恨，是痛快，所有的情绪都扭曲变质。这是个颠倒混乱的时代。

这是是非颠倒，坏蛋审判起好人来了。城市里一些最下流、最残忍、最邪恶的居民，一向下流、残忍、邪恶，今天却成了法庭上的主宰；他们闹嚷嚷地对审判结果评头品足，或高声喝彩，或表示反对，或胡乱推测，推波助澜，毫无顾忌。

愚昧让无辜的人受难，在黑暗时代，任何人都会变成刽子手，且不觉自己有错，等到幡然醒悟的时候，这个时代已经过去了。迫害致死的人，我们也没有机会去挽回。狄更斯用不同主线让我们看到人性的多面，有温情有黑暗，有同情也有杀戮。受到长久压迫的民众在一个临界点做了最强烈的暴力回应:以一种近乎癫狂的,失去理性的血之革命,作出了强有力的反馈。

个体的理智在集体疯狂之中慢慢丧失，人性的泯灭，被染红的吉萝亭，满是血污的土地，周边叫好的人群，盲目的失去了自我,在一种灾难于另一种灾难之间闪转腾挪，一首有力的战歌无缝切换成人性的挽歌。

但是最后我们看到了疯狂的时代里依然有的理智的人，高尚的人卡顿。达内在行刑之前也没有提到卡顿先生，他们的交情确实并不足以深到以付出性命为代价，更烘托出卡顿先生对露西小姐狂热、真挚、单纯得不加一丝杂质的、刻骨铭心的爱。

              你所爱的人的生命！
    因为爱你，爱你所爱的人的生命！

我们会看到人性的泯灭，但是依然要对人性保有希望，不爱自己的人，又怎么可能怜悯别人。就像耶稣说：复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。

即使最糟糕的时代，也要相信爱总是要比恨有力得多。