《生命的不可思议》有感

《生命的不可思议》有感

前几年，我在微博上祥林嫂一般每天嗔恨重重、怨恨的时候。就有微博上的博友推荐我看胡因梦写的自传，当时也就看了一眼，没放在心上。

最近偶然看到网上有关胡因梦来内地演讲的消息，就想到了这件事。胡因梦退出影视圈以后就开始专注于身心灵方面的研修，专注于佛教和人性的研究。也可能是我与她因缘具足，心中生起强烈的愿望——想看她写的书的愿望。

她的书像一块磁铁，紧紧地吸着我，让人有种想读下去的渴求。不像有的书，翻了几页就想睡觉。她的文风干脆利索，能用一个词一句话说明问题的，绝不长篇大论，简洁明了，分析问题一针见血，有种女汉子的豪爽英气，跟视频中播放的她在演讲中的讲话风格一样。或许我们的性格中有几分相似之处，她的文字能够引起我的强烈共鸣，有种相见恨晚的感觉。

胡因梦的母亲是民国时代的高材生，在家中非常强势，胡也是在一个单亲家庭里长大的孩子，单亲家庭的孩子在成长时都会有一种安全感上的缺失。她的母亲的强势，一直想掌控着她想掌控的一切，他的父亲因为想脱离她的掌控而离开了，留下母女两人对势了一辈子。她在书中写道：当老母吐出下最后一口气时，我感觉我们之间那股强大的力量一下子就消失了。深有同感，有时候我觉得，我和我的母亲之间也总是处在一种对抗和排斥中，那是一种很细微的精神干扰，我们经常会在谈话中就开始争执起来，在我占上风时不是说我嘴碎就是说我看不起她，然后厌烦地离开。

胡因梦的母亲因为婚姻的不幸而沉浸在打麻将带来的乐趣中麻醉自己，这们民国的高材生打了一辈子的麻将，守了四十多年的活寡，在火化后居然烧出了几颗蓝绿绿相间的舍利，火葬场的工作人员说，以他的经验来看这是长期禁欲之人才有的结晶。

胡在和母亲的对势中叛逆的性格在不知不觉中形成，她的一生都不会打牌，她不屑于母亲的自甘惰落。我也算出生在一个麻将世家了，爷爷奶奶爸爸一生都热爱麻将，可是，奶奶教了我好多次，我也没有学会，如果一个人从心底里排斥某种东西，那她是怎么也学不会的。这种叛逆而又对什么都好奇而想探究的性格，让她日后从星途中毅然退下来专注于向人的内在进行探索，专注于身心灵的工作。

书的开页中写着她的宣言：我不属于任何教派，我只膺服于真理以及诚实面对自己的人。

她通篇以佛家语言写成的书中却在开篇宣讲自己不属于任何教派，是不是也是她父母的自保基因在她的身体中扎根很深的表现。

自保、掌控这二个词在她的书中出现的频率相当高，这也是人的业力的不可思议。不过，我喜欢这样通俗的语言。往往一说起宗教，就感觉是一种神秘而不可知的所在，他那高深的语言和义理让我们觉得神圣而高不可攀。其实佛陀的思想是想度化世间每一个人，让每一个人解脱。而现在的一些相似佛法让我们有一种误解，有时还会误解成迷信。

胡因梦在接触中内外的这些身心灵的书籍，了解道家、佛家、基督以及西方的思想教派体系后的观点是：无论是哪个教派体系，有一点是肯定的：那就是教人解脱，解脱不是放弃，是放下。解脱之道是利他的菩萨道，自、他是不二的。

生命就是这样的不可思议，你在什么时候遇到什么样的人，走过什么样的路，经历什么样的事，读到什么样的书，冥冥中都是安排好了的，年纪越大，越来越相信这种观点。年轻时，我从来不信什么狗屁命运，我只相信通过自己的努力就会达到自己想要的结果。可是事实告诉我，不是这样的。在反复被挤破了脑袋，撞得头破血流，身心俱疲之后，命运狠狠地我摔到谷底，这时，愚痴的我才幡然醒悟。

书中引用印度哲学家克里希那穆提的话：“当所有的希望和期望都结束时，一种极度绝望、极度痛苦而又孤立无援的状态，那是一种灵修上的境界。人必须跌入谷底方能重生。” 黄蘖禅师有诗曰：“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？” 换言之，当寒彻骨之境现前时，能不能安住其中，不试图逃脱，如果能够维持在那种状态里，便可能产生爆发性的突破。

个人对这个观点双手双脚赞成，冥冥之中安排给你的大苦大难其实就是给你提供修炼的介质，你能安住其中，方可涅槃重生，反之，就会灰飞烟灭。譬如，伟人邓小平三起三落，一忽儿天堂一忽儿地狱，常人能承受其重否？所以，遇到挫折，困难，不要上来抱怨上天不公，自己倒霉，而是淡然面对，接受生命中的一切安排。这个说起来容易，其实做到很难。

书中胡因梦说，数学对她是个噩梦，想起我上小学五年级时，大个子数学老师把我叫到讲台，让我解答黑板上一道数学题，我对着黑板上用白色粉笔书写的题目站了半天，眼睛扫视了几遍，同时心中念经一样默读好几遍，还是无从下手，最后硬着头皮胡乱写了一个式子。看着旁边那个同学轻松解答完题目，轻松跑下水泥讲台，怀疑他那个脑袋里长了什么高级的脑细胞，为什么我就参不透理不顺那个打了结的逻辑思维关系。最后，老师让我回去了，然后侧过头，伸出胳膊指向门外，食指小鸡啄米似地点着地面，对我说：＂你拿个小棍去捣捣前面那个下水道。＂我知道那不是一句好话，但不知他要表达的含义。这句话令年幼的我困惑不解，成为心中的一个迷团。多年以后，我才明白，他意思是说我数学水平的程度就像那裸露的下水道一样浅。

今天看到这么一段话，写的好像就是我现在的状况，深有同感，我把它摘录下来。“其实这个阶段的我早已厌倦了虚浮的应酬生活，十个月的闭关筛掉了不少旧日的因缘。我一向被动，极少主动找朋友闲聊或话家常，可以说是对家常话题根本不感兴趣的那种人。我宁愿待在家里看书、听音乐、跳舞自娱，也不愿东家长西家短地饶舌，不过某些能深谈的朋友还是保持着来往。”

“病痛不是惩罚，死亡不是失败，活着也不是奖赏。”人只有学会以不抗拒、不拣择的平等心面对人生各种的考验，方能活出自在、解脱与不可思议的同体大悲。

那么修行到底修什么，就是不趋乐避苦，那么这个乐能乐到哪儿去？当你真的开始敏感化，精微化以后，当你满汉全席的美食吃进去会令你感觉进入地狱，因为不消化，胀气的感觉可以让人痛苦两三天。你出去吃美食，因为味精，会让你难受想吐的感觉，所以我们认定的乐极美，要真正用精微，敏锐的心去体会的时候，也不过尔尔。

当我们学会与内在的恐惧，阴暗的负面情绪共处，善待它的时候，我们也会发现痛苦也没有我们想象的那么严重，

当人们自卑时可能立即想要去掩盖住，如果我们不掩盖他，而是面对他，跟他合一，最后消融他，当我们把内在自卑消融掉就可以消除内在的根本焦虑，就可以跟心经所说的恐怖，远离恐怖，颠倒黑白梦想，然后就由恐怖突破，就可以安住在心里什么都没有的空性，但是安住不了多久，我们的自保本能就会起来，马上我们就会想现在无所事事，没有成就感，我应该拿本书来看看，当我去拿本书来阅读的那一个煞那，我们能看到起心动念是对当下存在的本然状态的不满意，我们带着觉知，我们可以选择看或不看，差异是带着匮乏感去看这本书和带着圆满的本体感去看这本书效果是不一样的。

一个自信心不够的人连正眼看别人的勇气都没有，修行有个环节是要随时随刻训练自己可以正眼不移动地看着对象，当你能做到这一点的时候，你的自惭形秽就没了。

要改变顽强的习性太难了。一个巨蟹型的女强人，已经一个人养自己的家庭，父母兄弟姐妹。可是她可以因为怀疑丈夫有外遇而跳楼3次，最后得了子宫癌，把子宫拿掉。这回开始知道要回来爱自己，因为她老想缩回到巨蟹安全的窝，希望她周围所有人都不变动，永远带给她温暖保障，只要有一点点怀疑就死给你看，因为自卑，低价值感。外面任何的人事物都比自己重要，关系重要，名牌也重要，成就比自己重要，这就是佛陀所说的颠倒梦想。不要忘了主体在这里，其他都是配合演出的配角，而主角是我们认为的自我，是一堆业力堆积出来的。人是行走的业力体，把行走的业力体颠倒，在里面跟源头连上，其乐不尽，还要再发挥作用，这就是存在的意义。

静思，内观，探索，解脱。

这本自传的语言与时俱进，很能让人产生共鸣，时不时也能看到胡氏幽默，让你情不自禁地开怀，但也不乏佛家语言的智慧，推荐有缘人阅读。