辩证法的中说的矛盾，我理解的不是一个矛一个盾。是语言相对描述自身自否的状态。
本来是一个东西，勉强比喻一下：就如一个硬币，意识要描述，只能描述正反两面。硬币正反面是人定义。对硬币自身来说，没有正反，他的所有界面是一体的，自在的。人定义面向自我为正，背对自我为反。或有图案为正。
我们平时说事物都是两面性，要一分为二地看问题，就已有辩证思维的直接体现。好坏善恶，正反，都是分别意识，看到的都是表面。我们用这个看历史事件，也是如此。比如曹操刺董卓被通缉，表面看起来糟糕透了，实际正是这件事，让他树立人设，吸引豪杰投靠。其事业真正起步，我看实际是从此事始。
基督教与科学关系，从小老师说教皇下令烧死布鲁诺，宗教大反派，实际上正是宗教发展出现代大学教育，阻碍同时也推动科学发展，且早期科学家多为神学家，想以自然规律证明神（上帝）的智慧。
辩证思维，是东西方都认识到的。太极中阴中有阳，阳中育阴，宋儒又说，每一物都是一个小太极。相生相克，相反相成，都是辩证思维。
为什么很多人认为黑格尔是诡辩法？原因很多。可能与我们传统上对禅宗的误解也有关系。都会来几句类似的：是也不是，不是即是。实际上远不是这样的事。禅宗的禅语机锋，后来读书人都会了解一些，但又不明所以，传播开来，就变质变味了。不知道，对我们喜欢诡辩，有没有影响。
黑格尔的辩证法是一元论的必然推论，否定一元论，才能否定辩证法。如果着眼于具体现象，缺少整体系统思维，不容易发现辩证法的一元内核。
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