芮城永乐宫·元代壁画
周语·上
厉王昨天被流放到了山西霍县。但今天还是厉王的故事。这一则两则三责的短文，充满了中国历史人物的文化原型。可以说是符号性人格。
原文
厉王说荣夷公，
笔记
说=悦，有朋自远方来不亦说乎。
厉王喜欢荣夷公。在语境中，说宠荣夷公，大概不过分。
荣国也是周的同姓之国，意味着荣夷公也姓姬，姬终。
原文
芮良夫曰：「王室其将卑乎！
笔记
芮良夫是周大夫芮伯，也是姬姓，良夫食采在芮，所以叫芮良夫。芮国在今天山西芮城。这个地方留给我的第一印象是芮城永乐宫！
芮良夫说：王室将衰微啦！
为什么呢？
原文
夫荣夷公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之。其害多矣。
笔记
感觉像在说今天的美国。荣夷公好利，独占财利不知道大难会来。利是万物所产生的，天地化育成就百物，结果荣夷公独占其利，恶害荣夷公的人多了。
垄断产生暴利，吸引竞争者进入，这是非常经济学的。但古代中国毕竟没有经济学这一学科，对利的探讨往往带上了义的成分。对于统治者而言，尤其是老大说了算的组织结构，管理者本人的修养就决定了组织的高度，这样的利与义的探讨非常有必要。对民众而言，取专利的难度要大得多，不仅不该阻止，还应该鼓励——后世专利制度。
儒家是管理者的必修课。
原文
天地百物，皆将取焉，胡可专也。所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。
笔记
天地万物，民众都可以取用，怎么敢独占？触怒的人太多而不防备大难，用这些来教导大王，大王能长治久安吗？治理天下的人，应该把利分出去，上至天神，下至人物，使天神人物都得到应得的一份，即使这样依然天天害怕，害怕招来怨恨。
利分出去就安心了。不分，就招来新对手，自己的人出去创业成为了竞争对手。不分，就招来内乱。己欲立而立人，己欲达而达人。得利而失天下，本末倒置啊。比如项羽。
原文
故颂曰：『思文后稷，克配彼天，立我烝民，莫匪尔极。』
笔记
所以郊祀后稷以配天的歌说：“想想经天纬地的后稷，能配上天，播种百谷，立我民众之道，无不恰到好处，功劳至大。”
原文
大雅曰：『陈锡载周。』
笔记
大雅说：“文王布赐施利，以成周之王道。”
西周立国，三皇五帝的后代找出来，安置好，包括殷商遗民。一次世界大战过后，英法美压榨德国赔款，结果出了个希特勒。
原文
是不布利而惧难乎，故能载周以至于今。
笔记
还是上面的内容。把利分出去而害怕灾难降临，所以能够成就周到今天。
原文
今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败！」
笔记
如今大王学独占其利，怎么可以呢？！普通人独占财利，尚且被称为盗贼，大王这样做的话，归附大周的人就少了。如果任命荣公，大周必衰败。
原文
既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。
笔记
不久之后，厉王任命荣公为卿士，诸侯们于是不来朝贡，厉王被流放到彘。
君主被流放，那时对君主的管制手段这么有效吗？
打完，收工。
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