祥林嫂的悲剧，总让我想起了许久以前我身边发生的另一个悲剧。
我们先来看祥林嫂的悲剧吧。
小说中的“我”回到故乡鲁镇，恰逢旧历年底的“祝福”，于是开头就是一幅欢喜热闹的景象，空气中还飘着火药香（估计迅哥儿也比较喜欢这个味儿），同时，还通过“我”记忆中的“祝福”的描述，全家上上下下、各色人等，尤其是下层用人是十分忙碌的。总之，“祝福”是喜气的，因为它本就是用来祈福的。
可“我”的心似乎不平静，像那外面的声响景象，有些乱糟糟的。恰在这时，在路上碰到了祥林嫂，通过“我”的眼睛，我们看到了一个年老乞丐的形象。其实我们知道，她能有多老呢？所以，这种变化，“我”必定是十分吃惊的，但我觉得更吃惊的是祥林嫂的眼睛，已无神采，除了偶尔的转动，简直不像个活物。也许她早已没了魂灵。
文中这些描述却是纯客观的，似乎不带任何情感，就像一个镜头在那不动声色地记录着。让人惊异。
祥林搜便问“我”关于魂灵有无的问题，以及人死后的世界是什么样的，“我”的回答是那么含混不清，其实是因为那时“我”并不知道她为什么要问这些。
然后，祥林嫂就在一片热闹喜气的祈福中寂然地死去了。
接着是各色人的反应，鲁四叔直接骂她是谬种，是坏东西，究竟有何深仇大恨？
短工的话是那么平静，态度是那么淡然，也许他早已见惯了这种事，是啊，这么大户人家死了一个下人，算的了什么？
“我”就有些不安了。据我们对后来事情来龙去脉的了解，“我”也许是愧疚的，因为生怕“我”的回答会对她产生不好的影响，甚至直接使她彻底失去希望。
其实，大可不必如此，因为祥林搜早已经失去了希望，失去了魂灵。
下面就请看，她是如何由一个鲜活的生命，一步步失去希望，失去魂灵，走向死亡的。
狐言狐语 | 祥林嫂的悲剧已过去百年，真的已远去了吗？
初到鲁镇的祥林嫂是那么鲜活的一个生命，虽然死了丈夫，但生活总会慢慢消释悲伤，让人重新开始。那时她的脸颊还是红的，干起活来从不停歇，而且力气大，像个男人，这么勤快的佣人，哪个主人不喜欢，所以那时周围的关系氛围也相对比较好，所以，她甚至后来还吃胖了。
可好景不长，她是逃出来的，她竟然是偷偷从婆家逃出来的，这一点很重要，她既然能想着逃出来，并且付诸了行动，证明她曾反抗过命运的打击，想重新开始，甚至是渴望自由、追求自由的。那时逃婚的，离家出走的，从封建家庭里逃出来的人，简直太普遍了，这说明祥林嫂和那个时代里所有进步青年是有相似点的，只不过祥林嫂逃离反抗的意识没那么明确罢了。
然后就是一幅光天化日、朗朗乾坤强抢绑劫良家妇女的画面，是那么刺眼。文中交代，刚过了年，大概就是现在这个季节，春水初融，春林初盛，春暖花开，春光明媚，江南水乡的河边，一切都是那么美好，却发生了这样的事情，可它就是发生了。
人们的反应呢，鲁四叔愤愤而怒，可却不是为祥林嫂愤愤不平，打抱不平，而是担心愤慨这样的事件会给他带来不好的影响，影响他的声誉。
而且，从他不去追究强抢绑劫走他家下人的态度看，他对此事件的态度是默许的，因为人们一猜便知那抢人的人中，除了两个黑衣人及卫老婆子，另一个女人就是祥林嫂的婆婆。也就是说鲁四叔是认同婆婆抢走她的儿媳妇的，为什么呢？
祥林嫂的事便告结束，无人再提。这样的话文中一再出现，无非是在强调说明，像祥林嫂这样的小人物是那么可有可无，谁人会在意，谁人会关心关注？
似乎也不尽然，因为文中接着就有人想起了祥林搜，这人就是四婶，可仔细想，她是在怀念祥林嫂本人呢，还是怀念她的勤快不偷懒？
接着，从卫老婆子口中得知祥林嫂后来的事，祥林嫂改嫁了。那又是一幅刺眼的画面，而且惊心动魄，异常惨烈。结婚拜堂，洞房花烛，同样本是人生的大喜事，可你看小说中描述，简直惨不忍睹，活生生不拿人当人的人间惨象。这样的画面恐怕也只有在恐怖小说中才能看到吧，可文中的描述同样是不带任何感情的纯客观的，像个镜头在记录着。
记录着，让每一个读者都不得再次问，为什么会这样？从光天化日之下绑人到强迫改嫁拜堂，甚至几乎要闹出人命，怎么就没人管？怎么就那么一片默许？
其实很简单，背后的原因无非是“三纲五常”、“三从四德”那一套，就是人们觉得祥林嫂死了丈夫后，她就属于她婆婆的了，至于她婆婆怎么对待她，那简直就可以像处理一件物品一样，没什么大不了的。这就是作者说的“吃人”的东西。
再者，我们推测祥林嫂在拜堂时何以如此激烈反抗，背后的原因究竟是什么。仅仅是因为传统道德里“从一而终”、“贞洁”观念，作为一个农村出来的女人，这些原因肯定会有，但我觉得更重要的是她的身不由己，不愿意而产生的本能的反抗，况且她本身具备反抗的力量（力气大，像个男人），以及反抗的意识（逃出婆家）。也就是说，她激烈反抗的不是因为旧观念根深蒂固，而是因为作为一个人最起码的尊严——我不愿意做的事，就是死也不做。
其实，改嫁又有什么呢，若是嫁的好，说不定也是一种脱离苦海的方式。后来的事，似乎也证明了这点，祥林嫂的情况有了改善，至少她有了孩子了，似乎丈夫也不错。这一切似乎都有可能让祥林嫂的生活走上正轨，尤其是她有了孩子，这对一个女人来说意义重大。我们有理由相信，凭着她的力气，一旦她坚定了继续生活的念想，她的生活一定会有所改变。
可惜命运弄人，他的丈夫得伤寒死了，注意是病死的，和她没关系；这还不是最大的打击（此前死过丈夫），更大的打击是她的孩子阿毛被狼叼走了，也死了，她觉得和她有莫大的关系，是她的错。
她的孩子死了，这对她的打击简直太大了，可以说足以夺去她继续生活、改善生活的希望和勇气，何况她还觉得是自己的疏忽，是自己的原因害了她的孩子呢？这样，失去孩子的痛，以及自己害死自己孩子的悔，一起压在一个本就是伤痕累累、苦难重重的农村女子身上，她本就是无法解脱，如今更加无法解脱。
也许此时她就已经失去了所有的希望，所以再到鲁镇时，她就变得再也不是以前那个鲜活的生命了，而是精神恍惚，甚至没有一点生气。
可是，周围的人怎么样呢？鲁四叔觉得她不干净，他才是旧观念最根深蒂固的，于是不再让她做有关“祝福”的任何事情，所以，祥林嫂就从以前最忙的变成了最清闲的，多么鲜明的对比。
其他鲁镇的人对她的态度也变了。这里面有世态炎凉，当然肯定也有不一样的眼光，因为她是死了两人丈夫的人，而且孩子也死了，这样的女人岂不就是别人眼中的不祥人？
好在祥林嫂此时已不再关心这些了，因为在她恍惚的世界里，只剩下了那一个噩梦——阿毛被狼叼走了，是因为她的疏忽大意。
可别人却把她最最悲惨的经历的倾诉，当成了一个故事听，当成茶余饭后的谈资、笑料，即便如此，最后也竟厌烦。
柳妈更是取笑她，然后便说出了一件让她更加恐惧的事——死后的世界，死后的情形。这下她死后也不得安生了，如此，她连死了一了百了的勇气也没有了。
不过还可以“捐门槛”，可是当她千方百计捐了门槛后，人们对她的态度没有发生任何的改变，以致最后被赶出来，被所有人孤立了出去，于是她便成了小说开头的那个年老的乞丐。
怎能不让人绝望？
所以，她死了，年底的那场雪，以及寒冷与饥饿，只不过是最后的，也是最简单的条件罢了，因为她周围的世界早已是冷的了，沁骨入髓，没有一丝希望、一点生气。
祥林嫂的悲剧已经是上个世纪的事了，近百年已经过去了，我们回头分析悲剧背后的深层原因，其实是落后的思想、意识、观念，以及由此生出的人们的眼光，这些真的能杀人啊！
然而，一百年后的今天，这样的观念、眼光杀人的事件，真的已经远去了吗？
下面是我身边发生的这个悲剧。
我们村有一户人家，父母生了好几个女儿，最后才是一个男孩。那个最小的女儿，比我大三四岁，小时候曾一起玩过，她喜欢画画，性子温温柔柔的，有些内向，不过见到人喜欢笑。
我小学快毕业的时候，看到过她画的一幅古典美女图，很漂亮。那时她应该上初中了吧，可是突然一天就不去上学了，后来听说打工去了。
后来她的情况就不清楚了。我高中的时候，她已经嫁人了，有一天突然听到一个消息，她死了。喝农药抢救无效死的，属于自杀。原因呢，居然是她父母要她向婆家要什么东西，她处理不好，没要回来，回到父母家不久就喝了农药。
这背后的真正原因，我们无从知晓。但这样的事发生了，难免不让人唏嘘慨叹，不禁想起祥林嫂悲剧背后的这些深层因素。
我们作为二十一世纪的人是否该警醒？
人啊，别让一些观念、意识、观念束缚住你，甚至禁锢你，让你走进死胡同，而走极端；周围的人少给些异样的眼光，我们自己少在一些别人的眼光。
一家之言，仅供笑谈。
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