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古之贤者，有曰：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”今之所谓逃课者，余以为，亦然。
余常思之所以逃课者，盖不喜欢某师也，或因某学问不合其口味兴趣也；诚然，亦有为逃课而逃课者，无所不逃，不择手段，此非余之所论也。
逃课者，余以为最妙者，当属逃于课堂之上。只是此逃非彼逃，课前，择一本或数本己之最好之书，堂上欣然读之，任尔滔滔不绝，或嘤嘤然若催眠者，依旧面不改色，心内畅然。更妙者，任窗外风吹雨打，云卷云舒，我心永恒：或坐地日行八万里，或漫卷诗书五千年。故身存课堂之上，心处江湖之远；神思之所及，吾心之所至也。曾有妙言，美之曰：留住吾身者，得到吾身亦得不到吾心也！
逃课之处，其次曰图书馆。盖因图书馆人少馆静，所谓最佳学习之地也。诚然如此，余却以为有众多不妥之处。
一来，非常时期师者常点名，更有好事者次次皆点，倘若以此因小失大，挂科重修，情何以堪？再者，图书馆虽静，但亦滋长困意之所也，所以，盖因人而异，并非逃课者最佳之地也。
当然，常去图书馆者，未必皆为好学者也，所谓醉翁之意者，却已不在所论之内也。世人所传，某某君于图书馆邂逅佳人，偶得红颜又知己者，亦不失为人生一段佳话，可羡慕，可嫉妒，却不可以提倡效仿也。
江湖之上，携伊人流连于湖光山色之中者；或街头巷尾，漫步陶醉于叫卖的小曲之中者：本不在所论之中，但因一怪现象，必须提及。
余常奇怪，一些志士同仁平常潇洒异常，周末却勤勤恳恳，图书馆自习室来来往往络绎不绝，更甚者挑灯夜读，不管他人死活。
余曾纳闷良久，盖因孤陋寡闻，气愤异常。后来思之，实则因人而异，余心放宽，便可见怪不怪；然倘若因一己之私欲而非好学之缘由，又扰我心者，余必理论之，不听者，即使与之断交也在所不惜！
今人有曰：“不逃课者，非好学生也。”余亦以为然。
盖因大学之大，倘再如中学般循规蹈矩者，恐不能体会大学之大，大学之博。因而，除却涉及毕业升学之生死之大事者，不喜之学科，余理都不愿理之，看都不看它一眼。
古人云：“闻道有先后，术业有专攻。”人之有好恶，才有一己之长，即所谓“术业有专攻”吧。所以，因有所好恶，才有所取舍；为取好舍恶，逃课者，自然之理也。
余之论并非倡导一味学在课堂，亦并非以好学生者自居，实则相反，余常以为配不上，亦不愿得此雅号。曾与知己论及，一致得出结论：吾只是行好学生之行，思坏学生之思。其中大意，君懂的。若非得解释之，余只好高唱：得到吾之身者，亦得不到吾之心也！
总之，逃课者，余以为最妙者，逃于课堂之上；其次曰图书馆；其次，逃于江湖之上、街头巷尾。当然，如若境界足够，能够效仿古人读书于市，或携丝竹泛舟江湖，又有佳人相伴，亦何尝不是一人生乐事！
一家之言，仅供笑谈。更多内容请关注文集《狐言狐语》。
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