文明的与世长存，在于不断更替的改变，优良的传统继承下来，缺陷部分经过舍弃、攻克成为另一文化诞生的基石。
孔丘教书育人，作为儒家之祖将思想传递给子子孙孙。墨子师从儒家，意识到“学非生搬，还需创新”，另立“墨学”。弘扬仁政，提出“兼爱，非攻”，儒学的弊端被发现，自成一派，并列“显学”，门徒浩大，墨家的衍生，与当时的春秋战国时期动荡却包容的大环境不无关系。
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孟子宣扬“仁政，民贵而君轻”，承袭孔子之学，后世尊其“亚圣”。有颜回那样居于陋室而不失志的弟子，有端木赐那样商士皆通的弟子，有闵子骞那样宁冻一人不累全家的弟子，有曾参那样勤撰书籍留传于世的弟子，儒学之道大有可沿袭之处，成孔庙中颜回、曾参、子思外另一位伴师左右的学生，不无道理。
祭祀之初贡品一直为彘，商周时代牛、羊引入中原后，殉葬品里也有了它们的骨骼出现。
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千百年前的外来物种，提供给了新的食物来源，种植“新植物”收获的口粮更多，取代了当地的品种。技术的进一步提升，可以制造出精细的面粉，青稞就不再是餐桌上的主食，为了发扬传统，节约不浪费，智慧勤劳的人儿发现把青稞制成酒，别有一番滋味。
文明的延续与进化，不能依靠世外桃源般的模式，吸收非己群体的先进思想与科技，有刺激必有回响，唤起奋斗魂，敢于借鉴，不惧模仿，在能力范围内历久弥新。
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