【原书卷一·六一】
钱塘洪昉思昇，相国黄文僖公机之女孙婿也。人但知其《长生》曲本，与《牡丹亭》并传，而不知其诗才在汤若士之上。《晓行》云：“咿喔晨鸡鸣，仆夫驾轮鞅。四野绝无人，但闻征铎响。”《夜泊》云：“竹篾随潮落，蒲帆逐月飞。维舟已深夜，还上钓鱼矶。”性落拓不羁。晚年渡江，老仆坠水。先生醉矣，提灯救之，遂与俱死。《送高江村宫詹入都》五排一百韵，沉郁顿挫，逼真少陵。
先生为王贞女作《金鐶曲》云：“王家有女字秀文，少小绰约兰慧芬。项郎名族学《诗》、《礼》，金鐶为聘结婚姻。十余年来人事变，富儿那必归贫贱。一朝别字豪贵家，三日悲啼泪如霰。手摘金鐶自吞食，将死未死救不得。柔肠九曲断还续，卧地只存微气息。讵料国工赐灵药，吐出金鐶定魂魄。至性由来动彼苍，一夜银河驾乌鹊。嗟哉此女贞且贤，项郎对之悲复怜。朝来笑倚镜台立，代系金鐶云鬓边。”其事、其诗，俱足千古。篇终结句，余韵悠然。
洪昉思，即洪昇（1645—1704），字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。钱塘（今浙江杭州）人。清代戏曲家、诗人，与《桃花扇》作者孔尚任并称“南洪北孔”。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业。二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去国子监监生之功名，其诸多好友亦受牵连。后人有“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”之叹。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年（1704），江宁织造曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪昇应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。
黄文僖，即黄机(1612—1686)，字次辰，一字澄斋，号雪台。浙江钱塘（今属杭州）金墩武林积善坊巷人。顺治四年（1648）进士，选庶吉士，授弘文院编修，迁弘文院侍读。顺治末，诏辑《太祖、太宗圣训》，充纂修官。累迁国史院侍读学士，擢礼部侍郎。康熙初，进礼部尚书。寻调户部、吏部尚书。因以疏通铨法、议降补官对品除用，为人所劾。寻以迁葬乞归。十八年（1679）特召还朝，以吏部尚书衔管刑部事。次年授清光禄大夫、文华殿大学士兼吏部尚书。康熙二十五年（1686）卒。赠太傅、太师，谥文僖，赐祭葬于灵鹫山金墩武林白乐桥之南。洪昇的妻子黄蕙，是黄机的孙女。
长生，指《长生殿》，洪昇创作的传奇（戏剧），共二卷。该剧定稿于康熙二十七年（1688）。全剧共五十出。前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，贵妃殒命的经过。后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。
《牡丹亭》，指《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》），明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617）。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
汤若士，即汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若、若士、清远道人。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。明代戏曲家、文学家。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591），他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县。万历二十六年（1598）弃官归里。家居期间，逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。
轮鞅，音lún yāng，车轮和马脖套。泛指车马。晋·陶潜《归园田居》诗之二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
征铎，音zhēng duó，指远行车马所挂的铃。唐·温庭筠《商山早行》诗：“晨起动征铎，客行悲故乡。”
竹篾，音zhú miè。意思是剖削成一定规格的竹皮；成条的薄竹片。“竹篾随潮落”，此处的竹篾当是指船舱上遮风避雨的棚子，这种棚子是以竹篾编制而成的竹席制作的。另，《元史·天文志一》：“月行白道，出入不常，用竹篾均分天度，考验黄道所交，随时迁徙。”或作此解，不能确定。
蒲帆，音pú fān。意思是用蒲草编织的帆。唐·李贺《江南弄》诗：“水风浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。”宋·梅尧臣《使风》诗：“跨下桥南逆水风，十幅蒲帆弯若弓。”
高江村，即高士奇（1645—1704），字澹人，号瓶庐，又号江村。浙江绍兴府余姚县樟树乡高家村（今慈溪匡堰镇高家村）人，后入籍钱塘（今浙江杭州）。康熙皇帝近臣，也是在文史哲诸方面都有贡献的学者。早年家贫，后在詹事府做记录官。康熙十五年（1676）升为内阁中书，领六品俸薪，住在赏赐给他的西安门内。高士奇每日为康熙帝讲书释疑，评析书画，极得信任。官至詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。晚年又特授詹事府詹事、礼部侍郎。谥文恪。学识渊博，能诗文，擅书法，精考证，善鉴赏，所藏书画甚富。著有《左传纪事本末》、《春秋地名考略》、《清吟堂全集》、《江村销夏录》、《扈从西巡日录》、《经进文稿》、《天禄识余》、《随辇集》、《北墅抱瓮录》、《左传国语辑注》等。
宫詹，即太子詹事。属东宫詹事府。
少陵，即杜甫。
王贞女，即王秀文，一字绣雯，金陵人，住钞库街。清代康熙年间或之前的贞烈女子。幼年许配给当地富户项家，项家以金镮为聘。后项氏夫妻病故，家中遭窃败落。王家瞒着王秀文，使钱要求项生放弃婚约，项生受辱而怒，怒写离书，掷还赔金，投笔从戎至滇南。王家遂将王秀文另嫁潘公作妾。王秀文在迎亲日方知此事，吞金镮自尽。潘家见此情形，绝谈嫁娶。王秀文死后三日，尚如生人。忽有道士来家，赠药相救，吐金镮而复生。项生在滇南军营已升为军官，忽有道士来见，称其佳缘未尽，须速回籍结缘。项生请假，道士作缩地法术，一日千里，得回金陵。闻得王秀文事迹，感其贞烈贤德，遂与之完婚。县令旌表“贞烈女子”。此事当时传闻较广，文人骚客，歌咏甚多，以洪昇的《金镮曲》为最佳。在清·王韬《淞隐漫录》（又名《后聊斋志异》）中，对此事及《金镮曲》记载详细。
贞女，音zhēn nǚ，指贞洁的妇女，也指修道院的修女，还指永不失身的女性，亦是石头名。王维有诗：“锦石称贞女”。《水经注》：“(贞女)峡西岸高岩名贞女山，山下际有石如人形，高七尺，状如女子，故名贞女峡”。锦石：美石。
金镮，音jīn huán，亦作“金环”。金制的环。或作信物，或作饰品。
国工，音guó gōng，一国中技艺特别高超的人。《周礼·考工记·轮人》：“故可规、可万、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。”郑玄注：“国之名工。”孙诒让正义：“谓六法皆协，则工之巧足擅一国者也。”
彼苍，音bǐ cāng，天的代称。《诗·秦风·黄鸟》：“彼苍者天。”苍,天色。
乌鹊，音wū què，一般指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。但也有将其认为是乌鸦的说法。在中国神话中，指七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。唐·李邕《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。”唐·李商隐《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”
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