人活着的唯一目的就是寻求幸福。幸福是一个非常耐人寻味的概念，通常情况下，我们自然认为只有满足一系列外在条件后，你才有幸福。例如你拥有很高的收入，有房有车，收获美满的爱情，保有健康的身体，构建和谐的家庭，这一切外在的物质情感条件满足后，人才可能获得幸福。于是茫茫众人为构建这些外在条件以获取希望的幸福，无时无刻不在名利场的狭窄通道内相互倾轧，搞得自己身心俱疲，我们在追求幸福的道路上把自己搞得异常痛苦。
幸福是一种主观感受，是一种内心的安定，不需要任何外在条件。这话可不是我说的，而是很多圣哲在思考幸福这一课题时不约而同得出的结论。唐朝有位诗人叫太上隐者，他写过一首名诗《答人》：
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
这首小诗全是白话文，你细读几遍能体会到作者的心情，显然他看起来比马云幸福多了！作者给自己画了一幅非常传神的素描，显示出自己过得自由自在，漫无目的，内心如小鸟在广阔无垠的晴朗高空自由翱翔，没有一点压力。这不刚犯困，正好走到一棵松树底下，就在树下随便拎块石头当枕头，然后沉沉睡去。我们现代人睡觉条件不知比他好多少，什么席梦思啦，纯棉四件套啦，隔光眼罩，隔音耳塞等等，有了这些条件不一样是很多人彻夜辗转难眠，无法入睡，因为心头被焦虑的石块压得喘不过气来。你看马云，根本就没有自由睡觉的权利，一年两百多天都在飞机上飞来飞去，这日子跟坐牢有何区别？
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幸福，其实是内心的笃定。这句话是鸡汤文常用句式，我们忍不住质问太上隐者是在装逼吧，你每天流浪，肚子饿了吃什么，在野外睡觉，蚊虫叮咬那么严重你受得了？太上隐者可能天生神力，自身对蚊虫免疫，或者有祖传秘方，反正他没讲。日子就这么浑浑噩噩的一天天度过，他绝不做现在很流行的“终身学习者”，因为“学海无涯苦作舟”。饿了就吃，困了就睡，什么事都无所谓。你会困惑没钱吃个屁阿，其实这是现代社会的困境，在古代林子多，随便摘几个果子也能果腹，现在印度很多修行者也是这么过日子。既然生活没有目标，不用制定压迫自己的计划，于是时间也就失去意义。什么跨年啦，仪式感啦，倒计时啦，立志啦，这些对我们俗人至关重要的问题在他那里毫无意义。
这才是现代人孜孜以求的顺应天性，无拘无束，自然天真。有了这样的心态，不就是幸福吗，可见幸福不难，不需要香车宝马，不需要美女环绕，不需要名声在外。很多蜷缩在大城市，被快节奏高压力打压得无处可逃的心灵，最渴望就是获得这种心境，但很显然他们不愿意放弃现代文明带来的各种便利去追求原始本性的纯真，因此他们过得不幸福。你一定会质问，如果山上断水塌方，或者太上隐者被虫咬生病，或乱吃东西坏了肚子怎办？庄子的理论认为，所有对失去的恐惧都是痛苦的来源，所谓无欲则刚，当你不惧怕任何失去时，内心阔达，幸福感就油然而生。于是太上隐者就会借助庄子反驳你：“你之所以会有这种担心，那种焦虑，是因为你的内心被文明的枷锁套牢，被各种心机扭曲而不自知。断水又如何，大不了顺其自然的渴死；山洪塌方又怎样，我大不了被淹死或砸死，就算不死残废了，也就是形体发生变形而已。”
真正的幸福，就是所要的都在内心，不假外求。于丹老师的鸡汤课，千言万语其实就是一句话，当你改变不了世界时就应该改变自己的内心去适应它。于丹老师因为鸡汤煮得不入味而时常被人骂，但她说的这招无论是在逻辑上还是实践上都管用。太上隐者内心显然早已看破生死，要不然不会如此阔达，人生一点焦虑都没有。很多人对未来难以捉摸的变化感到万分焦虑，我会不会失业阿，学区房买不到怎办啊，身体状况越来越差如何是好啊，生活的可控性差是很多人被焦虑烧灼的原因。太上隐者或庄子，乃至于丹，陈安生等各路成功学家会劝你：你看看万事万物难道不是时刻在发生着变化吗，倘若你缺了一条胳膊，它也许变成虫子的口粮，或虫子身上的细胞，又或者化为尘土，你所畏惧的生老病死，无非都是变化中的一环，又有什么值得上心的呢。的确如果你真能想通这个道理，你确实会感觉现代社会带来的各种压力全是虚空，全是自我束缚，思想从物欲中解放，内心就感觉轻松和自由。
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生活压力越大，节奏越紧张，现代化文明越发达的地方，对内心阔达的渴望就越强烈。自近代西方文明崛起以来，中华文明对世界文明的影响和贡献几乎为零，但在心灵调节，幸福感提升等心理疗愈方面却产生了意想不到的重大影响。我们引以为豪的唐诗宋词，由于语言文化隔阂，在西方社会鲜有所闻，但有一位诗人的作品却在西方大放异彩，这位诗人是隐士寒山。寒山的诗始终强调卸去内心一切束缚以便达到无拘无束的境界，再加上高度口语化，很容易翻译，因此他的诗在现代化程度高，人性压抑严重的日本大受欢迎，到了近代美国反建制的嬉皮士运动兴起，寒山又做了嬉皮士的偶像，搞笑的是，抛弃并鄙视世俗生活的寒山居然成了中国版爱神“和合二仙”之一，他与一个和尚凑成一对变成象征家庭和睦，婚姻美满的保护神。
寒山的诗，号召人抛弃一切世俗和文明枷锁，回归人的原始本性。寒山受不了世俗生活带来的心理压力，抛家弃子跑到天台山隐居，他很喜欢无忧无虑，没有任何心灵枷锁的生活方式，闲来无事就随手写下诗歌来抒发自己的幸福感，我们看其中一首：
我住在乡村，无爷亦无娘。
无名无姓第，人唤做张王。
并无人教我，贫贱也寻常。
自怜心地实，坚固等金刚。
从这首诗不难看出，为何生活压力巨大，心理压抑严重的日本人会喜欢。现代生活带来的人心焦虑，主要是因为对资源的过分争夺，对食物链排序争抢，攀比心导致的欲求不满，以及在剧烈变化的社会形势中，对自身未来的不自信。如果你真想要完全的幸福，不像寒山那样毅然的抛弃现代生活方式就不可能做到。虽然飘然出尘的潇洒令人艳羡，不用再还巨额的房贷车贷，不用跟同事勾心斗角，但脱离现代生活方式，全然的放飞心灵，其代价可不是一般人承受得了，这就是为何大都市里各类灵修活动即使在收费不菲的情况下，依然受人火热追捧的原因。
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人生有无忧无虑毫无烦恼的幸福吗？没有！我们只有在某种特定的时刻，让自己的心灵从世俗压力中抽身而出，就像浸泡在水中久了后，猛冲出水面吸几口气，然后需要再次沉入水底，因为我们不得不生活在世俗的洪流中。我觉得春节的意义就是给人的精神暂时抛弃一切世俗枷锁的时机，让我们在紧张繁忙的日常生活中暂时解脱出来，就像监狱里的囚犯享受一天难得的放风。在平日里，我们为自己，为孩子，为家庭挣得优质资源而在名利场上奋力厮杀，人的身心绷紧得像斯巴达战士，而春节就像战争的间隙，此时你可以安全的卸下心头警惕，让僵硬的肌肉恢复松弛，在这一刻我们不再战斗。
祝你此时此刻，在内心深处重拾久违的安宁！
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