出家人，要么是懂得修行，能领众修行，这是一类人才；要么是懂得寺院的行政管理，这是第二类人才；要么是能做具体的业务、具体的事情，这是第三类人才。佛法是教育人的，做管理的时候就是在教育人，管理人也是在为人服务。如果你抱着一种为人服务的心态去教育人，你就很容易与身边的人沟通。不管做什么事情，只要是抱着服务的心态，就能把事情做好。如果总想着我是领导，我要管你，谁都不会接受你。
业务是固定的，天天做，年年做，别人来了这样做，你在这里也是这样做，谁都能学会。就连佛教的早晚功课，那么难学，它也是固定的，不会今天一个花样，明天一个花样。天下最好做的事情，就是固定的业务。最不好做的可能就是管理了，跟人打交道，而人是瞬息万变的，前念和后念都不一样。
所以我们学佛的人，尤其是出家人，选择了一件最不好做的事情，因为传播佛法就是搞教育，搞教育从某种意义上讲，和管理是分不开的。但是只要你把心放平，抱着尊重人、理解人、包容人、服务人的心态，你就容易开展工作，因为人都渴望被理解、被尊重、被认可。
凡夫是很难认识自己的，凡夫要想进步一点点，就必须学会淡化我执。什么是我执？说得具体一点，就是放下自己的观点，放下自己的成见，听听别人的建议和想法。但是凡夫都是我执很重、很自卑，根本不让别人说话，总是先把自己的观点强加给别人。如果你对自己真的很自信，你首先要学会给对方话语权，让对方先表达他的观点。只有不自信的人才不敢给别人话语权。如果你认为你想的、说的、做的是真理，为什么不敢敞开自己让大家点评呢？为什么总要为自己辩护呢？释迦牟尼佛说的法都是让成千上万的信众听，然后让大家去推敲、去辩论，最后当大家发现无可更改、无法超越时，才心服口服地接受。
我们今天闻到的佛法、看到的佛经，都是经过无数人、无数次怀疑和辩论的结果，可以说找不到一丝破绽，才形成了经典，流传至今，所以我们没有理由对佛经产生怀疑。如果你还在怀疑佛教的思想，说明你根本不是一个真正有信仰的人。可是恰恰有很多出家人怀疑经典、怀疑佛教的思想。比如看到别人不发心，他也不发心。别人不发心是因为他本来就不信佛，也不想成佛，他只是来求人天福报、来种因。而你我不同，你是一个有信仰的人，已经认可了佛经、认可了佛的思想，是想成佛了脱生死的，为什么你要被他的价值观所影响呢？虽然同样都是人，但是每个人的价值观是不一样的，对事物衡量的标准也不一样，思想境界也不一样，你要清楚自己的身份，记得自己的初衷。
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